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amp;lt;!--go--amp;gt; 俱尔湾百户所的衙门铺着厚厚的羊毛毯。
刘承宗坐在中间，同左右部将交流向南的进军路线。
陈师佛带尕马和尚坐在左边，陈钦岱带岱青与摆言台吉坐在右边。
正中间，铺了几幅牛皮或羊皮的舆图，连通青海与卫藏。
衙门里的局面非常有趣，左右两边的西番和尚与蒙古那颜，都用极为期待的眼神，看向中间交头接耳的汉人将军们。
如果说尕马和尚只是希望刘承宗为他收回故土，蒙古贵族们就显得有些狂热了，他们希望刘承宗能带他们去往更遥远的地方——乌斯藏。
这对刘狮子来说很矛盾。
这些舆图连在一起，勾画出一副从青海经康区抵达卫藏的路线，但三块地方的特征非常明显。
他以己度人，康区河谷纵横，卫藏雪山苦寒，唯有祁连山下青海湖畔拥有大片一望无垠的肥美牧场。
而雪区的政治中心与教权中心，必然是吐蕃的都城拉萨。
作为草原上的汗王，其牧区、兵马、百姓都在青海。
蒙古人为何如此热衷进藏？
当刘承宗提出自己的疑问，摆言台吉楞了好长时间。
他先是双眼发直地摇摇头，看上去一副不太聪明的样子。
过了一会儿才回过神来，坚定点头道：“必须入藏卫教！”
卫你个大头鬼。
凭刘狮子对摆言台吉的了解，这个名义上信奉黄教的蒙古贵族，实际上信的是驴肉火烧教。
他对头目曹耀的尊崇，超过任何一尊佛像，自从率部迁徙至海北驻牧，自己在部落里传教，引得数不清的蒙古人自带驴子到狮子军蹭吃蹭喝。
随着教派扩大与发展，甚至已经出现宗教改革的苗头，最近他们一直想让曹耀试试大铁锅炖羊杂汤。
摆言台吉也很蒙圈，从来没人问过他，为啥要入藏；他也从来没有想过，自己为啥想入藏。
突然之间指望他说个一二三四五，可能性不大，他也不知道该如何跟刘承宗解释。
刘承宗等了半天，摆言台吉才终于说出几个词：“我们要看住和尚，否则无法久居青海。”
想了很久，摆言台吉的言语终于连贯起来：“我们入藏卫教，和尚就不会再找别人入藏卫教。”
刘承宗明白了，说白了，卫的是什么教，摆言台吉并不在乎，但让卫藏的和尚们停止纷争，老实起来，不再从外边摇人儿入藏，对他们来说非常关键。
他问道：“那你们入藏，不会患上高原病？”
摆言台吉被刘承宗逗得前俯后仰：“大帅你想啥呢，我们会患病啊，不会太多，在囊谦扛一扛就过去了。”
刘承宗敏锐地捕捉到一个词：“囊谦？”
摆言台吉也明白了，这位汉人大帅没往南走过，不知道从康区入卫藏的地理。
他向刘承宗解释道：“如果不爬山，囊谦是康区和卫藏最高的地方，比海北高一点，如果走得快，有些人会在那得病。”
“可能一千个人里有二三十个会得病？几天就好，过了囊谦，像拉萨和藏巴汗的日喀则，都和海北差不多高。”
这次轮到刘承宗懵了。
他以为玉树所在的囊谦地方，是卫藏最低的地方，所以才会兴起远征的心思。
现在你告诉我，那是最高的地方？
而且他一直以为蒙古人在雪区进进出出，靠的是魔法防御高，闹半天大家都一样，靠的是血厚。
他对摆言台吉道：“你们的思路错了，越是入藏卫教，越会让和尚们的权势大增，随便养几个贵族，拿出个封号，就能得了蒙古帮忙，你们势必成为他们的傀儡。”
刘承宗说着，低头看向自己手中，他手里有一份名单，如今已经有四个名字了。
上面每个人，都是以愿意听从刘承宗号召，联军南向的和硕头子。
他们的组织结构，是由达延汗妻子满都海哈屯建立的盟旗制度，把土地分为一片片牧地，每个牧地为一个千户，叫鄂托克。
在牧地上，每个蒙古人都必须是这个鄂托克的牧户，在战时，所有牧户出兵组成名为和硕的武装集团，理论上每个鄂托克需要出兵千人上下。
几个鄂托克组成万户。
但实际上，摆言台吉就是名义上的万户首领，但他没有万户，手下只能编成三个千户。
这上面的人名比较像族谱。
比如摆言台吉自己的名字，是右翼多伦土默特部，达延汗四子我折黄台吉之重孙、不只吉儿台吉之孙、火落赤之子，孛儿只斤·摆言。
刘狮子恨铁不成钢啊，非常有震慑力的姓氏，怎么就自甘堕落给人当免费打手去了呢？
摆言把头摇得很坚定：“那能怎么办，他们能给人们都信的汗号，握住佛法，就能……”
摆言本来想说，手握佛法拥有汗号就能扩大领地，但说到这他说不下去了。
因为刘承宗嗤笑一声，打断了他：“不，你不能。”
摆言台吉早就意识到青海的局势出现了变化，这支屯营湟水源头的汉军，能给青海甚至西北带来千变万化。
但就目前而言，这支军队带来的震慑力还不够。
他的目光看向对面的尕马和尚，也许他们看待这件事更有共同语言。
这片土地从来不缺少统治者，只是每个统治者都有自己想要统治的地方，对更远大的地方鞭长莫及。
没有人在乎头顶出现个太上皇，甚至某种程度上，地方上的土皇帝们，都在为自己寻找靠谱的太上皇。
但这不单单与实力有关，还与决心和意志有关。
对摆言来说，数千里外紫禁城里的大明皇帝和沈阳建都的后金天命汗都很有实力，有啥用呢？
“汉人说，听其言观其行。”
摆言看着刘承宗的眼睛，说道：“现在证明和尚封号管用很简单，证明和尚封号不管用很难，所以还能。”
刘承宗没再多说。
他学习到了新的东西。
在陕西，他认识到统治的力量来源于生的希望。
在青海，他认识到统治的力量也可能源于死的可能。
出兵，削平白利王顿月多吉，比白费口舌说上七天七夜都管用。
很快，刘承宗即将与摆言台吉组成联军南征的消息，随各地前来俱尔湾贸易的牧民，被带回四面八方的蒙古部落。
越来越多的蒙古贵族率部慕名而来。
人们慕的不是刘承宗的名，也不是摆言台吉的名，而是进藏后和尚们可能给他们的名。
南下的漫长征途，对大部分只有几十个牧兵的小贵族们来说充满危险。
但如果聚集在一起组成联军，南下的道路便畅通无阻。
就连刘承宗都没想到，在青海这片土地上，进藏能有这么大的号召力。
越来越多的牧民部落集结在青海湖附近，使刘狮子变得格外忙碌，他每天都要会见几个新来的蒙古小首领，在陈钦岱的陪同下与其聊天，视察其兵力构成，送出几件礼物。
说实话刘狮子从未想过，送出两只铁锅、几个木箱、一柄雁翎刀或一张毛毯，就能得到整个部落的好感。
人们都说刘大帅是个非常阔气的人，尽管是个汉人，但和抠门儿的皇帝不一样，非常愿意随同他作战。
以至于这样的日子过去半个月，刘狮子都已经总结出一套赠送礼物的规律，只要按照这个规律来，十个人里一个出错的都没有。
看首领的姓氏。
但凡姓孛儿只斤，黄金家族的后人，送两把嵌钢斧头准没错，如果再带一柄没有装具和刀鞘但打磨好的雁翎刀，就基本上好的像亲兄弟一样。
但如果不姓孛儿只斤，是其他偏远地方的小部落头人，那就得大出血一番，送两只漆器木箱、一套价值三五两银子的银首饰，才会从他们脸上看见满意的笑容。
规律很简单，越是黄金家族，在铁器、甲胄、兵器方面越是穷得离谱，但不太缺少祖传的精美器物。
而其他小部落，由于没和大明打过大仗，铁器丢得少，所以基本上能维持较差的自给自足，反倒对能工巧匠制作的装饰品有很大需求。
实际上后者才是刘狮子进青海之前，对蒙古战士的印象。
摆言台吉的部众营养良好，个头儿也都还行，但装备上时代跨度非常大，大部分人停留在石器时代向青铜时代过渡，只有少数精锐已经进入了铁器时代。
其他部落的情况刚好相反，比如最近刘承宗认识了个谢二虎。
这谢二虎隶属永谢布部，本名是叫巴儿虎什么的，被刘承宗叫做叫二虎，因为是永谢布的人，所以姓谢，叫谢二虎。
谢二虎从前在柴达木盆地驻牧，部落里有人挖粪坑时不小心掏到了金子，引来别人觊觎，打了一架输了，就和部众带着老婆孩子二百多人跑过来寻求庇护。
人家这个部落人少，部众也看着不是那么回事，四十四个战士，平均身高一米六，而且人均营养不良罗圈腿。
可他们每个人都穿着硬皮甲，皮甲上还钉着铁梁、铜钉，打开箭囊，清一色的铜箭头，一个人能打摆言手下牧兵仨。
本来刘狮子是想给一套三两银器的，但谢二虎说好几年没吃过菜了。
狮子寻思想吃菜还不好说吗？这事好办啊！
大军准备出征，中军营正忙着给军队准备伙食呢，督办这事的是西宁本地人马科。
狮子大手一挥，四十斤马科优选的西宁腌菜就送到了谢二虎手上。
把谢二虎高兴坏了，直呼过瘾。
他在柴达木盆地主要拿红景天和枸杞当小零食，虽说挺养生，到底不能当菜吃。
揣旦这个地方，在农业时代不太适合活人。
永谢布在青海这两个大部落，比火落赤进青海要早，但是和火落赤一样，在湟中三捷里被明军打残了。
后来永谢布又和火落赤内讧，输了，所以火落赤占据肥美的环湖地带，永谢布只能退往大揣旦和小揣旦，开始艰难的求生之旅。
但也算各有各的好，东边吃菜不奢侈，但跟明军做邻居保不住命，兵器铠甲也没法当传家宝；西边不太适合人类生存，但没有明军，战天斗地得到极坚韧的精神。
等到四月中旬，这支队伍的数目已经超过刘承宗的预期。
摆言台吉、拉尊与古如黄台吉各自派出两千人马，各地赶来要进藏的流虏也集结了六千人马，足足一万两千部队，驱赶牲畜，由海北向南蔓延。
这帮人各有各的目的，没人能控制这些部队。
尽管刘承宗是盟主，但他真正能控制的首领不到一半。
如此多的蒙古人，让狮子军的将领非常不安，为维持盟主的地位，只能进一步增加派遣军队的数量。
最终狮子军决定把这场为囊谦地方夺回领地战争，变成向整个青海耀武扬威的过程。
刘承宗自三个练兵营中挑选参将王文秀、曹耀，千总李老豺、张天琳、钟虎、罗汝才、高应登、黄胜宵，挑拣军士七千二百，编为左右二营，向南出征。
留参将杨耀及千总杨承祖、魏迁儿、韩世友编为留守营，驻扎海北与俱尔湾，与西宁刘承祖部互为犄角，守卫老家。
刘承宗没打算把部队全部带走，实际上他的目的是分兵驻扎关键要地。
在青海湖南岸直对山口的湖畔，命钟虎率一千二百部队留驻，留下占领茶卡盐池的钉子。
至此封锁整个环湖地带，将之纳入自身势力范围，只等战船造好，就能围绕青海湖四面快速支援。
他们不是启程最早的部队，但他们是这支数量多达两万的远征军里，最明显的指示物。
蒙古部落随走随驻，刘承宗的军队都带了炒面，不过他们发现不需要吃。
随军的蒙古部落都认狮子票，五名千总各带四百两票子，他们制定了一套严格的采购程序，准许他们军粮的八成向沿途驻扎的部落采购牛羊补充。
但禁止只找一个部落，以防把人家的牛羊买光。
不过实际上证明刘承宗想多了，各部落都发现了商机，沿途用斧头之类的东西向周围番部、蒙古部落换购牛羊，然后再卖给刘承宗的部队。
以至于他们走到哪吃到哪儿，行军时一两票子换四头羊，双方都觉得自己赚大了。
尽管累是累了些，由甘南进入果洛，道路难行，各部都有几名士兵出现高原反应，但刘狮子这辈子，就没走过这么轻松的行军！amp;lt;!--over--amp;gt;
- 肉肉屋
刘承宗坐在中间，同左右部将交流向南的进军路线。
陈师佛带尕马和尚坐在左边，陈钦岱带岱青与摆言台吉坐在右边。
正中间，铺了几幅牛皮或羊皮的舆图，连通青海与卫藏。
衙门里的局面非常有趣，左右两边的西番和尚与蒙古那颜，都用极为期待的眼神，看向中间交头接耳的汉人将军们。
如果说尕马和尚只是希望刘承宗为他收回故土，蒙古贵族们就显得有些狂热了，他们希望刘承宗能带他们去往更遥远的地方——乌斯藏。
这对刘狮子来说很矛盾。
这些舆图连在一起，勾画出一副从青海经康区抵达卫藏的路线，但三块地方的特征非常明显。
他以己度人，康区河谷纵横，卫藏雪山苦寒，唯有祁连山下青海湖畔拥有大片一望无垠的肥美牧场。
而雪区的政治中心与教权中心，必然是吐蕃的都城拉萨。
作为草原上的汗王，其牧区、兵马、百姓都在青海。
蒙古人为何如此热衷进藏？
当刘承宗提出自己的疑问，摆言台吉楞了好长时间。
他先是双眼发直地摇摇头，看上去一副不太聪明的样子。
过了一会儿才回过神来，坚定点头道：“必须入藏卫教！”
卫你个大头鬼。
凭刘狮子对摆言台吉的了解，这个名义上信奉黄教的蒙古贵族，实际上信的是驴肉火烧教。
他对头目曹耀的尊崇，超过任何一尊佛像，自从率部迁徙至海北驻牧，自己在部落里传教，引得数不清的蒙古人自带驴子到狮子军蹭吃蹭喝。
随着教派扩大与发展，甚至已经出现宗教改革的苗头，最近他们一直想让曹耀试试大铁锅炖羊杂汤。
摆言台吉也很蒙圈，从来没人问过他，为啥要入藏；他也从来没有想过，自己为啥想入藏。
突然之间指望他说个一二三四五，可能性不大，他也不知道该如何跟刘承宗解释。
刘承宗等了半天，摆言台吉才终于说出几个词：“我们要看住和尚，否则无法久居青海。”
想了很久，摆言台吉的言语终于连贯起来：“我们入藏卫教，和尚就不会再找别人入藏卫教。”
刘承宗明白了，说白了，卫的是什么教，摆言台吉并不在乎，但让卫藏的和尚们停止纷争，老实起来，不再从外边摇人儿入藏，对他们来说非常关键。
他问道：“那你们入藏，不会患上高原病？”
摆言台吉被刘承宗逗得前俯后仰：“大帅你想啥呢，我们会患病啊，不会太多，在囊谦扛一扛就过去了。”
刘承宗敏锐地捕捉到一个词：“囊谦？”
摆言台吉也明白了，这位汉人大帅没往南走过，不知道从康区入卫藏的地理。
他向刘承宗解释道：“如果不爬山，囊谦是康区和卫藏最高的地方，比海北高一点，如果走得快，有些人会在那得病。”
“可能一千个人里有二三十个会得病？几天就好，过了囊谦，像拉萨和藏巴汗的日喀则，都和海北差不多高。”
这次轮到刘承宗懵了。
他以为玉树所在的囊谦地方，是卫藏最低的地方，所以才会兴起远征的心思。
现在你告诉我，那是最高的地方？
而且他一直以为蒙古人在雪区进进出出，靠的是魔法防御高，闹半天大家都一样，靠的是血厚。
他对摆言台吉道：“你们的思路错了，越是入藏卫教，越会让和尚们的权势大增，随便养几个贵族，拿出个封号，就能得了蒙古帮忙，你们势必成为他们的傀儡。”
刘承宗说着，低头看向自己手中，他手里有一份名单，如今已经有四个名字了。
上面每个人，都是以愿意听从刘承宗号召，联军南向的和硕头子。
他们的组织结构，是由达延汗妻子满都海哈屯建立的盟旗制度，把土地分为一片片牧地，每个牧地为一个千户，叫鄂托克。
在牧地上，每个蒙古人都必须是这个鄂托克的牧户，在战时，所有牧户出兵组成名为和硕的武装集团，理论上每个鄂托克需要出兵千人上下。
几个鄂托克组成万户。
但实际上，摆言台吉就是名义上的万户首领，但他没有万户，手下只能编成三个千户。
这上面的人名比较像族谱。
比如摆言台吉自己的名字，是右翼多伦土默特部，达延汗四子我折黄台吉之重孙、不只吉儿台吉之孙、火落赤之子，孛儿只斤·摆言。
刘狮子恨铁不成钢啊，非常有震慑力的姓氏，怎么就自甘堕落给人当免费打手去了呢？
摆言把头摇得很坚定：“那能怎么办，他们能给人们都信的汗号，握住佛法，就能……”
摆言本来想说，手握佛法拥有汗号就能扩大领地，但说到这他说不下去了。
因为刘承宗嗤笑一声，打断了他：“不，你不能。”
摆言台吉早就意识到青海的局势出现了变化，这支屯营湟水源头的汉军，能给青海甚至西北带来千变万化。
但就目前而言，这支军队带来的震慑力还不够。
他的目光看向对面的尕马和尚，也许他们看待这件事更有共同语言。
这片土地从来不缺少统治者，只是每个统治者都有自己想要统治的地方，对更远大的地方鞭长莫及。
没有人在乎头顶出现个太上皇，甚至某种程度上，地方上的土皇帝们，都在为自己寻找靠谱的太上皇。
但这不单单与实力有关，还与决心和意志有关。
对摆言来说，数千里外紫禁城里的大明皇帝和沈阳建都的后金天命汗都很有实力，有啥用呢？
“汉人说，听其言观其行。”
摆言看着刘承宗的眼睛，说道：“现在证明和尚封号管用很简单，证明和尚封号不管用很难，所以还能。”
刘承宗没再多说。
他学习到了新的东西。
在陕西，他认识到统治的力量来源于生的希望。
在青海，他认识到统治的力量也可能源于死的可能。
出兵，削平白利王顿月多吉，比白费口舌说上七天七夜都管用。
很快，刘承宗即将与摆言台吉组成联军南征的消息，随各地前来俱尔湾贸易的牧民，被带回四面八方的蒙古部落。
越来越多的蒙古贵族率部慕名而来。
人们慕的不是刘承宗的名，也不是摆言台吉的名，而是进藏后和尚们可能给他们的名。
南下的漫长征途，对大部分只有几十个牧兵的小贵族们来说充满危险。
但如果聚集在一起组成联军，南下的道路便畅通无阻。
就连刘承宗都没想到，在青海这片土地上，进藏能有这么大的号召力。
越来越多的牧民部落集结在青海湖附近，使刘狮子变得格外忙碌，他每天都要会见几个新来的蒙古小首领，在陈钦岱的陪同下与其聊天，视察其兵力构成，送出几件礼物。
说实话刘狮子从未想过，送出两只铁锅、几个木箱、一柄雁翎刀或一张毛毯，就能得到整个部落的好感。
人们都说刘大帅是个非常阔气的人，尽管是个汉人，但和抠门儿的皇帝不一样，非常愿意随同他作战。
以至于这样的日子过去半个月，刘狮子都已经总结出一套赠送礼物的规律，只要按照这个规律来，十个人里一个出错的都没有。
看首领的姓氏。
但凡姓孛儿只斤，黄金家族的后人，送两把嵌钢斧头准没错，如果再带一柄没有装具和刀鞘但打磨好的雁翎刀，就基本上好的像亲兄弟一样。
但如果不姓孛儿只斤，是其他偏远地方的小部落头人，那就得大出血一番，送两只漆器木箱、一套价值三五两银子的银首饰，才会从他们脸上看见满意的笑容。
规律很简单，越是黄金家族，在铁器、甲胄、兵器方面越是穷得离谱，但不太缺少祖传的精美器物。
而其他小部落，由于没和大明打过大仗，铁器丢得少，所以基本上能维持较差的自给自足，反倒对能工巧匠制作的装饰品有很大需求。
实际上后者才是刘狮子进青海之前，对蒙古战士的印象。
摆言台吉的部众营养良好，个头儿也都还行，但装备上时代跨度非常大，大部分人停留在石器时代向青铜时代过渡，只有少数精锐已经进入了铁器时代。
其他部落的情况刚好相反，比如最近刘承宗认识了个谢二虎。
这谢二虎隶属永谢布部，本名是叫巴儿虎什么的，被刘承宗叫做叫二虎，因为是永谢布的人，所以姓谢，叫谢二虎。
谢二虎从前在柴达木盆地驻牧，部落里有人挖粪坑时不小心掏到了金子，引来别人觊觎，打了一架输了，就和部众带着老婆孩子二百多人跑过来寻求庇护。
人家这个部落人少，部众也看着不是那么回事，四十四个战士，平均身高一米六，而且人均营养不良罗圈腿。
可他们每个人都穿着硬皮甲，皮甲上还钉着铁梁、铜钉，打开箭囊，清一色的铜箭头，一个人能打摆言手下牧兵仨。
本来刘狮子是想给一套三两银器的，但谢二虎说好几年没吃过菜了。
狮子寻思想吃菜还不好说吗？这事好办啊！
大军准备出征，中军营正忙着给军队准备伙食呢，督办这事的是西宁本地人马科。
狮子大手一挥，四十斤马科优选的西宁腌菜就送到了谢二虎手上。
把谢二虎高兴坏了，直呼过瘾。
他在柴达木盆地主要拿红景天和枸杞当小零食，虽说挺养生，到底不能当菜吃。
揣旦这个地方，在农业时代不太适合活人。
永谢布在青海这两个大部落，比火落赤进青海要早，但是和火落赤一样，在湟中三捷里被明军打残了。
后来永谢布又和火落赤内讧，输了，所以火落赤占据肥美的环湖地带，永谢布只能退往大揣旦和小揣旦，开始艰难的求生之旅。
但也算各有各的好，东边吃菜不奢侈，但跟明军做邻居保不住命，兵器铠甲也没法当传家宝；西边不太适合人类生存，但没有明军，战天斗地得到极坚韧的精神。
等到四月中旬，这支队伍的数目已经超过刘承宗的预期。
摆言台吉、拉尊与古如黄台吉各自派出两千人马，各地赶来要进藏的流虏也集结了六千人马，足足一万两千部队，驱赶牲畜，由海北向南蔓延。
这帮人各有各的目的，没人能控制这些部队。
尽管刘承宗是盟主，但他真正能控制的首领不到一半。
如此多的蒙古人，让狮子军的将领非常不安，为维持盟主的地位，只能进一步增加派遣军队的数量。
最终狮子军决定把这场为囊谦地方夺回领地战争，变成向整个青海耀武扬威的过程。
刘承宗自三个练兵营中挑选参将王文秀、曹耀，千总李老豺、张天琳、钟虎、罗汝才、高应登、黄胜宵，挑拣军士七千二百，编为左右二营，向南出征。
留参将杨耀及千总杨承祖、魏迁儿、韩世友编为留守营，驻扎海北与俱尔湾，与西宁刘承祖部互为犄角，守卫老家。
刘承宗没打算把部队全部带走，实际上他的目的是分兵驻扎关键要地。
在青海湖南岸直对山口的湖畔，命钟虎率一千二百部队留驻，留下占领茶卡盐池的钉子。
至此封锁整个环湖地带，将之纳入自身势力范围，只等战船造好，就能围绕青海湖四面快速支援。
他们不是启程最早的部队，但他们是这支数量多达两万的远征军里，最明显的指示物。
蒙古部落随走随驻，刘承宗的军队都带了炒面，不过他们发现不需要吃。
随军的蒙古部落都认狮子票，五名千总各带四百两票子，他们制定了一套严格的采购程序，准许他们军粮的八成向沿途驻扎的部落采购牛羊补充。
但禁止只找一个部落，以防把人家的牛羊买光。
不过实际上证明刘承宗想多了，各部落都发现了商机，沿途用斧头之类的东西向周围番部、蒙古部落换购牛羊，然后再卖给刘承宗的部队。
以至于他们走到哪吃到哪儿，行军时一两票子换四头羊，双方都觉得自己赚大了。
尽管累是累了些，由甘南进入果洛，道路难行，各部都有几名士兵出现高原反应，但刘狮子这辈子，就没走过这么轻松的行军！amp;lt;!--over--amp;gt;
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