五十魔志 - 迷失的蝙蝠(13)

    是一种般若与三昧之存在。(13)
    你不能称它为觉明！
    为什么？觉的对面是迷，没有迷何来觉？无觉有明，这个明怎么明？也没有明！因为明的对面是暗，这地方，是智慧之激浪，既没有光明也没有黑暗？只有灵体与智慧，本能的存在着。
    而且，听说是平面的，而不是立体的？
    本来也相安无事？
    突然有一个灵体叫：有空花！
    又有一个灵体叫：不可能！哪来的空花？
    这样这两个力量就对立起来了！
    互相对待，争论，勾斗起来！
    而逐渐形成两股势力！
    注意！这就是世界元创的二分法！
    二分法之前是一场误会，由真而妄的误会！
    一时尘劳而生空花，虚空本无，无可名，妄加以名称，一旦有了名，则有异名的念头出现！如空花与非空花！
    两力互咬，则在平面上，出现黑洞。
    黑洞刚开始只是一粒豆子大，却是立体的！里面有风轮，旋动很快！是立体的，也是不生不灭的一个磁场。旋转的速度很快！比颱风的速度还要快！
    风轮就形成了！
    而且空间越来越大。
    一旦有了空间，时间也就產生了！
    有了时间与空间，一个有形的世界，就產生了！
    认为世间是觉明的人，以为根本就没有空花？而是觉明的世界！
    认为有空花的人，以为世界是空昧生花的！
    这两个妄，相待成遥，產生了风轮。
    两者都不对！而妄出一个黑洞！一个风轮来！
    当然，有空花的说法是不对的！一真法界，灵灵觉觉，空无一物，本来无一物，何来生空花？是糊涂！
    反对空花的人，以为一真法界是一个觉悟的光明的世界，这种相待反抗的心理也不对！为什么？本来如是的一真法界，多加了觉与明的念头，也就指出对面的迷与暗！
    如此一来！產生互咬，公说公有理，婆说婆有理，世界就妄出了！
    比方我叫一真，你却叫我觉明，我不会回答你有！你就永远也找不到我了！
    空花、无空花两个都不对！
    觉明，性明，明觉的说法都不对！
    不对生不对！也是不对！
    不对越来越多。真妄交芦！
    所以互咬成风轮之后，不能停，黑洞跳出平面的宇宙，而且越来越大！
    又有金轮固持外壳，保持国土。
    生热上升遇冷下降为雨，水轮形成。
    而有巨海与小溪之分。
    高山，沙丘之别！
    以这个因缘出现地轮。
    风碰山而起火，火轮也出现了！
    世界相续形成。
    并未成型？今之大海明天就不见了，沧海桑田，高山平原，一日数变！而能量不减。
    我们要注意！二分法產生了另一个二分法，无限的对立，產生无现的法与物！先分同异，在分同中有异，异中有同，增减生灭，最后形成世界与物种！物种，有的有生命，有的没有生命，欲界，色界，无色界形成！
    不管如何？生物以食色为性，杀盗淫是其行为的根本。以是因缘业果相续。
    我讲到这里，大家有疑了！
    师父们说：「施主！我们还是不明白，为什么觉明与空昧可以创作出世界来？」
    我说：「佛不是说：明妄非他，觉明为咎！」
    「什么意思？师父！」日婆急了！
    「妄出的因不是妄，妄无因，真为其母！其因。叫做明妄非他，只在一真！觉明为咎，分别迷与觉，暗与明的灵体，是始罪之灵体！」
    「为什么？」
    「人家在叫空花时，你不理他，不就没事了！
    你分别，反击，教训人家说：你不觉！你黑暗！
    你就有罪了！
    一真就是一真！一真生空花，不理他，就又回復一真了！不是吗？却说没有空花，一真是光明的！哪来空花？一真是觉悟的哪来空花？这样一说！一真就不是一真了！」
    「哗！」
    日婆说：「师父！那我们现在为什么不能利用空花与没有空花创造出一个地球来！」
    我说：「地球不是创造出来的？是从太阳蹦出来，而冷却的！是慧星撞死月球时，蹦出来的！」又有一个新的说法是，当慧星与月球相撞时，那些碎片又因引力而集结，集结成一个星球，佔去月球的轨道，而创伤累累的月球成为地球的卫星。
    「哦？」
    「世界！世界！我们来造一个新世界！」日婆兴奋的叫。
    我说：「不可能！」
    「为什么？」
    「站在妄地，怎能由真而妄出？」我又说：「那个一真妄出的时机和条件不存在了！」
    「哗！」
    「那！这个虚妄的世界，怎么毁掉它？」日婆说。
    我说：「灭有很多条件！」
    大家瞪住我不放！
    我笑了笑说：「不生则灭！」
    「哗！」
    日婆说的更好笑：「很简单，人人都不再生育！人种就灭掉了！」﹙老柏火箭船出品﹚
    对！很多的民族与生物在地球上灭种，消失了！
    敌对的东西，有一方灭了？另一方也会崩裂。
    如果没有水？火大概也自己自燃殆尽！
    如果人人成佛？魔宫也会灰灭！
    空花，只要翳病除去，花就于空中灭去！
    觉明的执着，只要明白妙觉为明，明是空字，觉也是空字，而回归一真，觉明的毛病就除去了！
    理论上，回归一真并不困难？诸佛如来的菩提涅槃正是如此！
    这样日婆念到了142页，停了下来。
    大家你看我，我看你！似乎不想散会！
    因为疑迷好像通达？又好像生出一大堆新的疑迷来？
    一时之间下不来！卡在空中楼阁顶。
    不过，至少知道，创物者不是某一个人？也不是一个团体？而是由真妄出的两股力量勾斗的结果！根本没有元母存在？
    妄的母亲是真，妄无妄母是事实！
    而且地球不是第一个妄出的世界？
    那个世界已然久远！说不定也亡灭了？
    我们现在讲的只是理论：一真为什么忽生世界？
    釐清了事实，使人得到了非凡的解脱，破除巫情的迷恋！这即是最宝贵的收穫！
    就在今夜！
    第六章：真理本来就有，它没有一个母亲
    「真理本来就有，它并没有一个母亲，它是不生不灭的本体！」我说。
    我说完这一句话的时候？
    突然天帝带着日天使、月阴天使、月圆圆天使同时出现在我们讨论的现场，即是温馨屋的卧室里。我们正开着冷气！
    天帝说：「老伯居士，你说得太精彩了！」
    又说：「你解开了觉明与空昧之迷！」
    我赶快站起来向天帝请安。
    「老伯有礼了！」
    天帝笑着说：「你可以把那一段经文再翻译一次吗？一句一句的翻！如何？」
    「好哇！」
    我当然知道是哪一段？
    我就拿起楞严经，逐一的翻译着。
    佛告诉富楼那说：「如你所说，清净本然，怎么忽生山河大地？你常常不闻如来宣说的，性觉妙明，本觉明妙吗？」
    性觉妙明，指的是真心。
    本觉明妙，也在说真心。
    清净本然则指的是一真法界。
    富楼那回答说：「是的！世尊！我常常听到佛在宣说这个义理！」
    佛说：「你称的觉明，到底是性明呢？而称之为觉？
    为觉这事跟光明并没有关係？称之为明觉就不大妥当了！」
    觉就是觉。
    跟光明没有关係！
    富楼那说：「如果说这个是不光明，而名之为觉的话？则这个世界恐怕就没有所谓光明的事了？」
    佛说：「如果说这个世界上没有所谓光明的事？也就没有明觉这两个字了？
    有所有不是觉，无所有不是光明。
    无光明又非觉的湛然明性。你要细加体悟！
    性觉必明，妄称名为明觉，就不妥当了！为什么？
    觉不是所明的标的！
    觉就是觉。
    不是因光明而建立的一个场景。
    如果因光明而建立一个场境？场境既然妄生！就生出你的妄之本能来的！
    本来没有同异？因为燃烧的心渴望的光明而生出异心来了！一分为二了！
    同异二分，又在异中异彼所异，又在同中分出稍为不同的东西来，二又分为四了！
    同异发明，辗转互立，则找不到元先的同与异了！
    如是扰乱，相待生劳。
    久劳生出尘埃粉末。
    这些粉末自相浑浊，由是引起所谓的：尘劳烦恼！
    也就起了一个世界来！
    静的形成虚空。
    浑浊的扰乱的即是非虚空的曖昧的世界！
    虚空为同，纷至沓来的世界为异。
    本来彼无同异？如今却真的形成一个有为法的世界出来！
    不仅如此？辗转二分，衍生不息，有为法就不断的衍生出来。」
    天帝拍手叫好！
    吩咐日天使把它一个字一个字的详实的记了下来。
    「这个容易！」
    天使有这个神通。
    天帝又跟月圆圆天使说：「你先别回天上，你留下来照顾老伯居士。我跟日天使、月阴天使先回去！」
    说完他们就不见了！
    「哗！真精彩！」
    「相一经过语言文字的再创造，一定会產生误差！」老伯说：「色相与名称本来是一样的，可是，经过心的分别就有异同！因为文字有无法触及的道！
    不过静一静也就没事！
    只怕劳心生尘，另生法界！」
    也就结束今晚的法会。
    不过？可以这样说：今夜！大家都失眠了。
    月圆圆天使要天珠儿睡在大床的中间，隔开我和她。
    三个人开始间聊，聊呀聊就聊到天亮了！
    变成哈萨克女人模样的月圆圆天使，比天珠儿更高大而精瘦。
    她一整夜从背后搂着天珠儿，跟我说话。散放出一种天香来！
    叫人感觉，我们不在人间，而是飞升到云端，星宿海，天上去了！
    殊妙净爽不可思议？