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第874章 0869【菩萨蛮入京】
前往安南问罪的使者，此时还在路途当中，安南的羁縻领土已经炸裂了。
金齿百蛮（傣族部落联盟）的首领“真”，也叫坤真、叭真、帕真——这些前缀都是首领之意。
他先是武力慑服金齿诸蛮。
继而出兵北上，把大理国打得没脾气，被迫默认金齿地区独立。
接着又攻打吴哥王朝的北部山区，迫使吴哥王朝承认其边境傣族部落并入金齿。
今年再出兵安南，攻占川旷（后世归属老挝）。
就此，这个连国家都不算的傣族部落联盟，把周边一圈国家打得全都无可奈何。
四月初，坤真在交巴干城会盟，被傣族诸部推举为交巴干王。
正式建立奴隶制部落联盟国家——金齿国！
虽然以前也叫金齿国，但那只是松散的部落联盟。
其国土包含泰国北部、老挝北部、云南勐腊县——坤真执政中期，打得安南嫁公主和亲。他儿子继位之后，甚至攻占西双版纳并迁都过去。
建国之后，坤真立即派遣儿子，横穿安南的西北部山区，带着使团前往大明请求册封。
雅真就是坤真的儿子，他还没到邕州就震惊了。
大明真是富庶啊！
邕州知州陈可大也是一脸懵逼：“交巴干国在哪里？”
雅真回答：“我国北边是大理，南边是真腊，东边是安南。”
随行做翻译的商贾说：“他们就是以前的金齿夷，唐时臣服南诏，宋时臣服大理。现在自己建国称王，是来请求大明皇帝册封的。”
雅真继续说道：“我们听说北方有大国，安南、大理也是这个大国的藩属。我们以前是大理的藩属，现在不用听大理的话了，能不能让我们也做大国藩属？”
“此间是中国，也叫大明。”陈可大说道。
“对，以前叫宋，听说最近叫明了，”雅真说道，“我要去见大明的国主。”
陈可大非常高兴，热情接待金齿使者，并派遣官员陪同他们进京。
出发时颇为蛮横的雅真，一路北上见识了无数大城。
路过扬州时，整个人都傻了。
雅真再也蛮横不起来，对大明官员极为恭敬，在仲夏吃西瓜的时候抵达洛阳。
朱铭从来没有听说过啥金齿国、交巴干国，询问大臣也没人说得清楚，只从陈可大的奏疏里面略知一二。
其实，元明两朝的八百媳妇国，就是金齿联盟下的一个部落所建。
说八百媳妇国，朱铭肯定知道。
既然跟大理、安南都不对付，那这些蛮夷就可以接见。
雅真被带进皇城面圣，从东华门而入，带路者故意不让他坐车。
于是这货一路步行，走啊走啊，越走越吃惊。
大明的皇宫，竟然比金齿国的王城还大！
“你们在这里等着！”太监吩咐道。
雅真不敢造次，老老实实坐好。
陪他进京的还有大理商贾，此人经常跑去山里做生意，被金齿国抓到就被迫变成翻译。
等待许久，获准入见。
二人齐刷刷扑倒跪地，给坐在上方的大明皇帝磕头。
朱铭先问商贾：“你是大理人？”
商贾回答：“小民名叫陈端，家住勐泐（西双版纳景洪市），先祖也曾是中原人士。因往勐唪（勐腊县境内）收买山货，当时恰逢战事，被金齿诸蛮所俘。他们又把小民给放了，还说今后可以随意来往。”
大理国的很多所谓汉人，都自称先祖来自中原，其实是汉化已久的本地爨族。
他们所说的汉话，口音非常奇怪，勉强能跟中原交流而已。
朱铭又问：“到大明请封，也是你给金齿国出的主意？”
陈端回答：“小民只是讲了许多事情，是那金齿国主自己决定请封的。还趁着小民再次去收货，强行带着小民一起来大明。”
朱铭再问：“大理国政局如何？”
陈端摇头：“小民不知。小民住在勐泐，距离大理城远得很。不过臣服大理的南方诸蛮，现在已经有很多脱离大理。他们年年造反作乱，大理军队难以征讨。即便在勐泐，大理军队也只能控制城市和周边郊野，百里外的蛮夷根本不从王命。”
“这個金齿国，跟大理和安南都挨着？”朱铭问道。
陈端详细阐述周边位置，朱铭越听越迷糊。
咋既像是在老挝，又像是在泰国？
两人一问一答，反而把雅真给晾在一边。
雅真甚至都还没站起来，始终趴跪在地上。他到了大明之后，生出深深的自卑感，此刻不敢表现出任何不满。
朱铭对陈端说：“告诉此人，我会册封他的父亲做金齿国王。他们的国土隔着大理和安南，等我派兵灭了大理，金齿国必须北上朝贡。”
陈端连忙翻译，雅真听完大喜，再次给朱皇帝磕头。
……
在鸿胪寺官员的带领下，二人回到四方馆。
藤原忠宗见又有新面孔，而且穿着打扮非常奇特，无比好奇的跑来问道：“循之兄，这又是哪国使者？他们前两天就住进来了，一直待在院中不出门。”
鸿胪寺官员笑道：“金齿国，在大理国的南边。”
藤原忠宗赞叹道：“我大明真是万邦来朝啊！”
鸿胪寺官员打探道：“阁下久居大明数载，难道想住一辈子？”
藤原忠宗叹息：“我倒是想住一辈子，明年就要回日本了。”
鸿胪寺官员说：“你回国的时候，陛下肯定有厚赏。”“荣幸之至！”藤原忠宗高兴道。
二人闲谈一番，鸿胪寺官员离去，很快西夏使者李正淳又跑来。
李正淳兴冲冲说道：“三郎可知，洛阳城里来个菩萨蛮！”
藤原忠宗疑惑道：“菩萨蛮不是词牌吗？”
“菩萨蛮是一种歌女，在大唐的时候极为盛行，”李正淳其实也不懂，刚刚听别人说的而已，“今晚在樊楼有菩萨蛮跳舞，听闻此女卖艺不卖身呢！”
洛阳樊楼，是开封樊楼的山寨版，大明迁都之后才有的。
此楼坐落于城中心的安众坊，单体三层建筑，规模远远不如开封樊楼的五层双子楼。
傍晚，西夏和日本使者，带着钱财兴冲冲出发。
到了樊楼门口，好家伙，里面已经爆满了！
“抱歉，诸位，订座已经订到两日后，”酒保站在门口大喊，“若想看菩萨蛮歌舞，须得预定三天之后的客座。这两位菩萨蛮，今年只在樊楼演出十日，错过了可就只能再等明年。”
藤原忠宗连忙挤过去，提着一袋今年发行的银元大喊：“我要订座，我要订座！”
李邦彦如今只培训出两个菩萨蛮，在全国各大城市巡回演出。
数量当然还有更多，但技艺还不精湛，李邦彦秉承宁缺毋滥的原则做生意。
而且是非卖品，有人出价三千贯，想买一个菩萨蛮回家，亦被李邦彦给婉拒。
现在还处于打招牌期间，而且数量也不够，下金蛋的母鸡怎能卖掉？
今年初，菩萨蛮轰动杭州、苏州和扬州，随着巡回演出一路来到开封。
三楼，贵宾包厢。
李邦彦面带微笑喝着美酒，他终于又杀回来了。
上个月在开封，菩萨蛮就名震东京，在樊楼和潘楼各演出十日。
每天的演出费，从刚开始的十贯，渐渐增涨到二十贯、五十贯、一百贯、两百贯……
李邦彦最近在洛阳看地，有好几处空着的庙观，被官府挂出来拍卖。他看中了其中一处，就是地价有点过高，暂时他还买不起，更别提买地之后改建为酒楼。
李邦彦决定贷款买地，他要在洛阳复刻真正的樊楼！
夜幕落下，华灯初上。
洛阳山寨版樊楼的大堂，四处都挂起了烧油的灯笼。
中间临时搭建出舞台，舞台周遭皆燃白蜡烛。这放在以前极为奢侈，但白蜡虫养殖技术突破后，现在点几十支蜡烛已经不算太离谱。
客人们围着酒桌坐下，二三楼包间的贵客，也纷纷来到走廊倚着栏杆。
却见一群来自异邦的乐师，穿着域外服装，在舞台侧方坐定。
奇怪的乐器奏响，几个男子上台，撤去舞台上的屏风。
屏风一撤，里面的女子终于现身。
“菩萨蛮！真是菩萨蛮！”
“果然是菩萨装扮。”
“……”
一时间，楼上楼下，传来无数惊呼。
这是一个来自印度后遮娄其王朝的女子，可能是混血的原因，皮肤并非特别白皙。
她身上的服饰，由李邦彦亲自搭配。
发型、发饰源自东南亚上部座佛教，看起来非常夸张，奢华艳丽当中又带着庄严。
衣服却是印度款式，又仿照三佛齐服装进行改动。腰身全部露出来了，肚脐处还有亮晶晶的宝石脐钉。
赤脚，不穿鞋。
脚脖子处有脚链，挂着银制小铃铛。
此刻这位菩萨蛮，盘腿合十坐在舞台中央，搭配着一身异域装饰，还有佛家的音乐伴奏，仿佛真就是菩萨在那里打坐。
三分宝相庄严，七分妩媚妖娆。
洛阳樊楼里的客人，瞬间就看得身体燥热起来。
随着音乐从庄严变得欢快，菩萨蛮舞动着身体缓缓站起。而且是先抬起膝盖和腰身，上半身和脑袋还在原位，渐渐变成一个后仰下腰的姿势。
雪白纤细的腰部，随胯轻微摇曳，脐钉的红宝石映着烛光闪烁耀眼。
腰胯摇摆之间，两条大白腿隐约从纱裙里露出。
继而上半身和脑袋慢慢抬起，双脚踩着银铃移动。腰胯带着全身一起摇摆，仿佛菩萨蛮是蛇精变的。
忽然间，舞台下的乐师当中，一个浑身披纱的人站起。
那也是个菩萨蛮，但来自三佛齐，皮肤颜色很深。却又并非土著颜色，估计也是一个混血，通体健康的小麦色。
这个菩萨蛮手持金刚杵，随着音乐变得激昂，猛地跳上舞台共舞。
前一个是妖精，后一个才是菩萨。
整个表演，就是女菩萨拿着降魔杵，去降服害人的女妖精。
两女共舞，双倍诱惑。
舞姿令人浮想联翩，却又有种艳而不俗的味道。
很多客人，已经看得忘了喝酒，也不再私下说话，眼睛直愣愣盯着菩萨和女妖。
(本章完)
前往安南问罪的使者，此时还在路途当中，安南的羁縻领土已经炸裂了。
金齿百蛮（傣族部落联盟）的首领“真”，也叫坤真、叭真、帕真——这些前缀都是首领之意。
他先是武力慑服金齿诸蛮。
继而出兵北上，把大理国打得没脾气，被迫默认金齿地区独立。
接着又攻打吴哥王朝的北部山区，迫使吴哥王朝承认其边境傣族部落并入金齿。
今年再出兵安南，攻占川旷（后世归属老挝）。
就此，这个连国家都不算的傣族部落联盟，把周边一圈国家打得全都无可奈何。
四月初，坤真在交巴干城会盟，被傣族诸部推举为交巴干王。
正式建立奴隶制部落联盟国家——金齿国！
虽然以前也叫金齿国，但那只是松散的部落联盟。
其国土包含泰国北部、老挝北部、云南勐腊县——坤真执政中期，打得安南嫁公主和亲。他儿子继位之后，甚至攻占西双版纳并迁都过去。
建国之后，坤真立即派遣儿子，横穿安南的西北部山区，带着使团前往大明请求册封。
雅真就是坤真的儿子，他还没到邕州就震惊了。
大明真是富庶啊！
邕州知州陈可大也是一脸懵逼：“交巴干国在哪里？”
雅真回答：“我国北边是大理，南边是真腊，东边是安南。”
随行做翻译的商贾说：“他们就是以前的金齿夷，唐时臣服南诏，宋时臣服大理。现在自己建国称王，是来请求大明皇帝册封的。”
雅真继续说道：“我们听说北方有大国，安南、大理也是这个大国的藩属。我们以前是大理的藩属，现在不用听大理的话了，能不能让我们也做大国藩属？”
“此间是中国，也叫大明。”陈可大说道。
“对，以前叫宋，听说最近叫明了，”雅真说道，“我要去见大明的国主。”
陈可大非常高兴，热情接待金齿使者，并派遣官员陪同他们进京。
出发时颇为蛮横的雅真，一路北上见识了无数大城。
路过扬州时，整个人都傻了。
雅真再也蛮横不起来，对大明官员极为恭敬，在仲夏吃西瓜的时候抵达洛阳。
朱铭从来没有听说过啥金齿国、交巴干国，询问大臣也没人说得清楚，只从陈可大的奏疏里面略知一二。
其实，元明两朝的八百媳妇国，就是金齿联盟下的一个部落所建。
说八百媳妇国，朱铭肯定知道。
既然跟大理、安南都不对付，那这些蛮夷就可以接见。
雅真被带进皇城面圣，从东华门而入，带路者故意不让他坐车。
于是这货一路步行，走啊走啊，越走越吃惊。
大明的皇宫，竟然比金齿国的王城还大！
“你们在这里等着！”太监吩咐道。
雅真不敢造次，老老实实坐好。
陪他进京的还有大理商贾，此人经常跑去山里做生意，被金齿国抓到就被迫变成翻译。
等待许久，获准入见。
二人齐刷刷扑倒跪地，给坐在上方的大明皇帝磕头。
朱铭先问商贾：“你是大理人？”
商贾回答：“小民名叫陈端，家住勐泐（西双版纳景洪市），先祖也曾是中原人士。因往勐唪（勐腊县境内）收买山货，当时恰逢战事，被金齿诸蛮所俘。他们又把小民给放了，还说今后可以随意来往。”
大理国的很多所谓汉人，都自称先祖来自中原，其实是汉化已久的本地爨族。
他们所说的汉话，口音非常奇怪，勉强能跟中原交流而已。
朱铭又问：“到大明请封，也是你给金齿国出的主意？”
陈端回答：“小民只是讲了许多事情，是那金齿国主自己决定请封的。还趁着小民再次去收货，强行带着小民一起来大明。”
朱铭再问：“大理国政局如何？”
陈端摇头：“小民不知。小民住在勐泐，距离大理城远得很。不过臣服大理的南方诸蛮，现在已经有很多脱离大理。他们年年造反作乱，大理军队难以征讨。即便在勐泐，大理军队也只能控制城市和周边郊野，百里外的蛮夷根本不从王命。”
“这個金齿国，跟大理和安南都挨着？”朱铭问道。
陈端详细阐述周边位置，朱铭越听越迷糊。
咋既像是在老挝，又像是在泰国？
两人一问一答，反而把雅真给晾在一边。
雅真甚至都还没站起来，始终趴跪在地上。他到了大明之后，生出深深的自卑感，此刻不敢表现出任何不满。
朱铭对陈端说：“告诉此人，我会册封他的父亲做金齿国王。他们的国土隔着大理和安南，等我派兵灭了大理，金齿国必须北上朝贡。”
陈端连忙翻译，雅真听完大喜，再次给朱皇帝磕头。
……
在鸿胪寺官员的带领下，二人回到四方馆。
藤原忠宗见又有新面孔，而且穿着打扮非常奇特，无比好奇的跑来问道：“循之兄，这又是哪国使者？他们前两天就住进来了，一直待在院中不出门。”
鸿胪寺官员笑道：“金齿国，在大理国的南边。”
藤原忠宗赞叹道：“我大明真是万邦来朝啊！”
鸿胪寺官员打探道：“阁下久居大明数载，难道想住一辈子？”
藤原忠宗叹息：“我倒是想住一辈子，明年就要回日本了。”
鸿胪寺官员说：“你回国的时候，陛下肯定有厚赏。”“荣幸之至！”藤原忠宗高兴道。
二人闲谈一番，鸿胪寺官员离去，很快西夏使者李正淳又跑来。
李正淳兴冲冲说道：“三郎可知，洛阳城里来个菩萨蛮！”
藤原忠宗疑惑道：“菩萨蛮不是词牌吗？”
“菩萨蛮是一种歌女，在大唐的时候极为盛行，”李正淳其实也不懂，刚刚听别人说的而已，“今晚在樊楼有菩萨蛮跳舞，听闻此女卖艺不卖身呢！”
洛阳樊楼，是开封樊楼的山寨版，大明迁都之后才有的。
此楼坐落于城中心的安众坊，单体三层建筑，规模远远不如开封樊楼的五层双子楼。
傍晚，西夏和日本使者，带着钱财兴冲冲出发。
到了樊楼门口，好家伙，里面已经爆满了！
“抱歉，诸位，订座已经订到两日后，”酒保站在门口大喊，“若想看菩萨蛮歌舞，须得预定三天之后的客座。这两位菩萨蛮，今年只在樊楼演出十日，错过了可就只能再等明年。”
藤原忠宗连忙挤过去，提着一袋今年发行的银元大喊：“我要订座，我要订座！”
李邦彦如今只培训出两个菩萨蛮，在全国各大城市巡回演出。
数量当然还有更多，但技艺还不精湛，李邦彦秉承宁缺毋滥的原则做生意。
而且是非卖品，有人出价三千贯，想买一个菩萨蛮回家，亦被李邦彦给婉拒。
现在还处于打招牌期间，而且数量也不够，下金蛋的母鸡怎能卖掉？
今年初，菩萨蛮轰动杭州、苏州和扬州，随着巡回演出一路来到开封。
三楼，贵宾包厢。
李邦彦面带微笑喝着美酒，他终于又杀回来了。
上个月在开封，菩萨蛮就名震东京，在樊楼和潘楼各演出十日。
每天的演出费，从刚开始的十贯，渐渐增涨到二十贯、五十贯、一百贯、两百贯……
李邦彦最近在洛阳看地，有好几处空着的庙观，被官府挂出来拍卖。他看中了其中一处，就是地价有点过高，暂时他还买不起，更别提买地之后改建为酒楼。
李邦彦决定贷款买地，他要在洛阳复刻真正的樊楼！
夜幕落下，华灯初上。
洛阳山寨版樊楼的大堂，四处都挂起了烧油的灯笼。
中间临时搭建出舞台，舞台周遭皆燃白蜡烛。这放在以前极为奢侈，但白蜡虫养殖技术突破后，现在点几十支蜡烛已经不算太离谱。
客人们围着酒桌坐下，二三楼包间的贵客，也纷纷来到走廊倚着栏杆。
却见一群来自异邦的乐师，穿着域外服装，在舞台侧方坐定。
奇怪的乐器奏响，几个男子上台，撤去舞台上的屏风。
屏风一撤，里面的女子终于现身。
“菩萨蛮！真是菩萨蛮！”
“果然是菩萨装扮。”
“……”
一时间，楼上楼下，传来无数惊呼。
这是一个来自印度后遮娄其王朝的女子，可能是混血的原因，皮肤并非特别白皙。
她身上的服饰，由李邦彦亲自搭配。
发型、发饰源自东南亚上部座佛教，看起来非常夸张，奢华艳丽当中又带着庄严。
衣服却是印度款式，又仿照三佛齐服装进行改动。腰身全部露出来了，肚脐处还有亮晶晶的宝石脐钉。
赤脚，不穿鞋。
脚脖子处有脚链，挂着银制小铃铛。
此刻这位菩萨蛮，盘腿合十坐在舞台中央，搭配着一身异域装饰，还有佛家的音乐伴奏，仿佛真就是菩萨在那里打坐。
三分宝相庄严，七分妩媚妖娆。
洛阳樊楼里的客人，瞬间就看得身体燥热起来。
随着音乐从庄严变得欢快，菩萨蛮舞动着身体缓缓站起。而且是先抬起膝盖和腰身，上半身和脑袋还在原位，渐渐变成一个后仰下腰的姿势。
雪白纤细的腰部，随胯轻微摇曳，脐钉的红宝石映着烛光闪烁耀眼。
腰胯摇摆之间，两条大白腿隐约从纱裙里露出。
继而上半身和脑袋慢慢抬起，双脚踩着银铃移动。腰胯带着全身一起摇摆，仿佛菩萨蛮是蛇精变的。
忽然间，舞台下的乐师当中，一个浑身披纱的人站起。
那也是个菩萨蛮，但来自三佛齐，皮肤颜色很深。却又并非土著颜色，估计也是一个混血，通体健康的小麦色。
这个菩萨蛮手持金刚杵，随着音乐变得激昂，猛地跳上舞台共舞。
前一个是妖精，后一个才是菩萨。
整个表演，就是女菩萨拿着降魔杵，去降服害人的女妖精。
两女共舞，双倍诱惑。
舞姿令人浮想联翩，却又有种艳而不俗的味道。
很多客人，已经看得忘了喝酒，也不再私下说话，眼睛直愣愣盯着菩萨和女妖。
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