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姬昌的爷爷，姬亶本来就是西方的游牧民族，带着部族迁徙，进入中原，变成了半游牧半农耕的社会模式，现在伯邑考想回到祖先的发源地去生活，算是自我放逐了。
伯邑考说着自己的理解：“汉国势大，西岐想破局，唯有北和东两条路，父亲应该是考虑到我和袁洪结拜，所以才世子可以灭掉袁洪，获其精兵，从北、东两个方向破五关，会盟天下诸侯共同出兵灭商。”
伯邑考准备在姬昌下葬后，带着妻子和自己的一些追随者离开西岐城，他要在西北方向建造一座名叫“金城”的新城。
他依然是未来周国的一份子，主动要求镇抚周国西陲，也算是符合周国利益。
之前有姬昌和伯邑考坐镇中枢，姬发自然可以三天两头的带兵去打西戎人，金银珠宝、人口牲畜，看到什么拿什么，现在姬发继位，谁也不敢让他上战场搏命，万一出点什么事怎么办啊？他后面还有百八十个兄弟等着呢！一旦有事，那得乱到什么程度啊？文武百官可承受不了这种混乱。
姬发成为继承人的那一刻，就算是彻底告别战场了，那么对于西方西戎人的策略就变成了招抚，伯邑考做这事很擅长。
之前是用刀剑直接抢，现在是靠嘴皮子忽悠，都是为了从西戎人身上汲取养分，转化成西岐的战力
姬昌的死讯快速传开。
最先知道这事的就是汉国。
邓忠连夜把情报传递回南都。
邓婵玉掐指推算了一下，其实姬昌应该还有一些寿数，可能到不了原时空的九十七岁，但差不多能活到九十五岁。
天意并没有变，变的是姬昌的身体，他一个九十多岁老头，被闻仲这個两百多岁的小年轻给硬生生熬死了真惨。
天意说你能活九十五岁，这是个最大值，刀剑砍在身上，肉体凡胎的该死还是会死，天意可不会给你加血。
通天教主在碧游宫签押封神榜的时候，说的是“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者，有不成仙道而成神道者，各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。”
元始天尊就想让截教弟子全部顶上去充数，通天在这边打了个补丁，神仙可以上榜，忠臣义士也可以，你不能全让我截教弟子顶缸。
马氏这种能够上榜，上吊自缢是前提，她和姜子牙夫妻一场，才是关键。
姬昌现在是自然死亡，这种寿终正寝，是不上榜的。
姬昌薨殁，于情于理，汉国这边都要派人前去吊唁。
作为昔日的“四友”，散宜生是肯定要去的。
太颠因为太过“颠佬”，已经在岐山战死了。
闳夭这个名字取得有点大，去年邓婵玉突破玄仙境界的时候，这人就病死了。
如今“四友”只剩下了散宜生和南宫适。
要是伯邑考继位，说不定散宜生就回归西岐了，现在莫名其妙变成了姬发，公开消息说是姬昌在临终前确定了姬发的世子位置，这话，呵呵听着就有阴谋，散宜生表示“我不信！”在邓九公的挽留下，这位文臣决定继续在汉国打麻将，不对尽忠。
吊唁人员里面，散宜生算一个，黄飞虎也算一个。
黄飞虎和姬昌的关系一直不错，现在老朋友去世，自己去吊唁一下，送最后一程，合情合理。
汉国的斯文人还是太少，邓婵玉这个有着浓郁“宗教”色彩的人物也跟着去充个数。
妲己同学挥毫泼墨，亲自写了一个“奠”字，这个字怎么说呢，阴风阵阵，死气弥漫，都能把黑白无常看得直摇头，只能说写得很好，下次不要写了
听说姬昌薨殁，姬发继位。
身在佳梦关，准备按照中原人的方式，建立一座城邑的袁洪气得半天也没说出一句话来。
中原人太狡诈了！你们就这么欺骗蛮夷？良心呢？
他带着族人千里南下救援西岐，然后和伯邑考结拜，就是看重他世子的身份，现在伯邑考等于是被放逐了，他结拜的意义何在？
西岐使者带来姬发的亲笔信，重申双边友好，表示自己愿意像是对待兄长一样对待袁洪，这次袁洪对于信件上的字是一个也不信了，你大哥都被你放逐了，还想像对待伯邑考那样来对付我？别废话，伱要战，那就战，来问问我的镔铁棍吧！
但白泽之前警告过他，西岐代表着天意，不帮忙可以，但最好不要为敌。
袁洪也有点难办，只能含糊过去。盟友？啊对对对。兄长？啊对对对。
他想找姬徐坤泄愤，一找，发现这人早跑回西岐去了
纣王听说姬昌死了，特别开心地大笑，终于死了！你再不死，我都要被你熬死了，快，召恶来进宫，今晚自己要和猛将兄抵足而眠！
朝歌城内的殷郊对姬昌之死没什么感觉，死就死吧，与我无关。
东伯侯姜桓楚倒是有了一些别的心思，殷郊这个外孙只能说是还可以，外孙终究不如自己的儿子，自己的亲孙子。
自己拼死拼活地战斗一辈子，为殷商卖命？实在是亏。
西岐那边秘密传来的齐周汉三家结盟，共同瓜分殷商疆土的建议让他有些心动
姬昌死得很安详，妲己写的“奠”字往中间一挂，别说牛鬼蛇神，来宾都觉得肝颤，吃席的场景极为安静，就显得非常有“礼”。
这些礼全是姬旦发明的，家人们站在哪，来宾站在哪，都做出了一个相对的规范和要求。
姬昌没有揭棺而起，整个下葬过程安安静静，也没有戴眼镜小学生跳出来指认姬昌不是自然死亡，杀人凶手就是某某某的场景。
一切都很和谐，就连“传说”中要禅位给姬发的殷洪都出来走了个过场，他和邓婵玉其实是有一面之缘的，但现场那么多人，他的周围全是“护卫”，人墙一样，围了个结实，连黄飞虎都没见到，更别说邓婵玉了。
“上仙上仙？邓娘娘？”一声娘娘，把邓婵玉叫得鸡皮疙瘩都起来了，谁啊？不想活了吧，竟然叫得这么肉麻？
伯邑考说着自己的理解：“汉国势大，西岐想破局，唯有北和东两条路，父亲应该是考虑到我和袁洪结拜，所以才世子可以灭掉袁洪，获其精兵，从北、东两个方向破五关，会盟天下诸侯共同出兵灭商。”
伯邑考准备在姬昌下葬后，带着妻子和自己的一些追随者离开西岐城，他要在西北方向建造一座名叫“金城”的新城。
他依然是未来周国的一份子，主动要求镇抚周国西陲，也算是符合周国利益。
之前有姬昌和伯邑考坐镇中枢，姬发自然可以三天两头的带兵去打西戎人，金银珠宝、人口牲畜，看到什么拿什么，现在姬发继位，谁也不敢让他上战场搏命，万一出点什么事怎么办啊？他后面还有百八十个兄弟等着呢！一旦有事，那得乱到什么程度啊？文武百官可承受不了这种混乱。
姬发成为继承人的那一刻，就算是彻底告别战场了，那么对于西方西戎人的策略就变成了招抚，伯邑考做这事很擅长。
之前是用刀剑直接抢，现在是靠嘴皮子忽悠，都是为了从西戎人身上汲取养分，转化成西岐的战力
姬昌的死讯快速传开。
最先知道这事的就是汉国。
邓忠连夜把情报传递回南都。
邓婵玉掐指推算了一下，其实姬昌应该还有一些寿数，可能到不了原时空的九十七岁，但差不多能活到九十五岁。
天意并没有变，变的是姬昌的身体，他一个九十多岁老头，被闻仲这個两百多岁的小年轻给硬生生熬死了真惨。
天意说你能活九十五岁，这是个最大值，刀剑砍在身上，肉体凡胎的该死还是会死，天意可不会给你加血。
通天教主在碧游宫签押封神榜的时候，说的是“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者，有不成仙道而成神道者，各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。”
元始天尊就想让截教弟子全部顶上去充数，通天在这边打了个补丁，神仙可以上榜，忠臣义士也可以，你不能全让我截教弟子顶缸。
马氏这种能够上榜，上吊自缢是前提，她和姜子牙夫妻一场，才是关键。
姬昌现在是自然死亡，这种寿终正寝，是不上榜的。
姬昌薨殁，于情于理，汉国这边都要派人前去吊唁。
作为昔日的“四友”，散宜生是肯定要去的。
太颠因为太过“颠佬”，已经在岐山战死了。
闳夭这个名字取得有点大，去年邓婵玉突破玄仙境界的时候，这人就病死了。
如今“四友”只剩下了散宜生和南宫适。
要是伯邑考继位，说不定散宜生就回归西岐了，现在莫名其妙变成了姬发，公开消息说是姬昌在临终前确定了姬发的世子位置，这话，呵呵听着就有阴谋，散宜生表示“我不信！”在邓九公的挽留下，这位文臣决定继续在汉国打麻将，不对尽忠。
吊唁人员里面，散宜生算一个，黄飞虎也算一个。
黄飞虎和姬昌的关系一直不错，现在老朋友去世，自己去吊唁一下，送最后一程，合情合理。
汉国的斯文人还是太少，邓婵玉这个有着浓郁“宗教”色彩的人物也跟着去充个数。
妲己同学挥毫泼墨，亲自写了一个“奠”字，这个字怎么说呢，阴风阵阵，死气弥漫，都能把黑白无常看得直摇头，只能说写得很好，下次不要写了
听说姬昌薨殁，姬发继位。
身在佳梦关，准备按照中原人的方式，建立一座城邑的袁洪气得半天也没说出一句话来。
中原人太狡诈了！你们就这么欺骗蛮夷？良心呢？
他带着族人千里南下救援西岐，然后和伯邑考结拜，就是看重他世子的身份，现在伯邑考等于是被放逐了，他结拜的意义何在？
西岐使者带来姬发的亲笔信，重申双边友好，表示自己愿意像是对待兄长一样对待袁洪，这次袁洪对于信件上的字是一个也不信了，你大哥都被你放逐了，还想像对待伯邑考那样来对付我？别废话，伱要战，那就战，来问问我的镔铁棍吧！
但白泽之前警告过他，西岐代表着天意，不帮忙可以，但最好不要为敌。
袁洪也有点难办，只能含糊过去。盟友？啊对对对。兄长？啊对对对。
他想找姬徐坤泄愤，一找，发现这人早跑回西岐去了
纣王听说姬昌死了，特别开心地大笑，终于死了！你再不死，我都要被你熬死了，快，召恶来进宫，今晚自己要和猛将兄抵足而眠！
朝歌城内的殷郊对姬昌之死没什么感觉，死就死吧，与我无关。
东伯侯姜桓楚倒是有了一些别的心思，殷郊这个外孙只能说是还可以，外孙终究不如自己的儿子，自己的亲孙子。
自己拼死拼活地战斗一辈子，为殷商卖命？实在是亏。
西岐那边秘密传来的齐周汉三家结盟，共同瓜分殷商疆土的建议让他有些心动
姬昌死得很安详，妲己写的“奠”字往中间一挂，别说牛鬼蛇神，来宾都觉得肝颤，吃席的场景极为安静，就显得非常有“礼”。
这些礼全是姬旦发明的，家人们站在哪，来宾站在哪，都做出了一个相对的规范和要求。
姬昌没有揭棺而起，整个下葬过程安安静静，也没有戴眼镜小学生跳出来指认姬昌不是自然死亡，杀人凶手就是某某某的场景。
一切都很和谐，就连“传说”中要禅位给姬发的殷洪都出来走了个过场，他和邓婵玉其实是有一面之缘的，但现场那么多人，他的周围全是“护卫”，人墙一样，围了个结实，连黄飞虎都没见到，更别说邓婵玉了。
“上仙上仙？邓娘娘？”一声娘娘，把邓婵玉叫得鸡皮疙瘩都起来了，谁啊？不想活了吧，竟然叫得这么肉麻？
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