秦时明月之政 - 第46章 公子真天生神圣也

    第46章 公子真天生神圣也
    连连点头：“小公子所言甚是，臣也曾在荀子小圣贤庄门下求学，虽非亲传弟子，却也极为亲近。”
    “圣人之道，教化苍生是为了让苍生可以摆脱困苦，而不是逼苍生去死。”
    “臣也正是认可这种想法，听闻荀子入秦之见闻，这才率领弟子入秦，只为能给天下苍生出一份力。”
    “公子所言以法家严刑峻法束缚世道人心，自然没错，只是若一直如此严苛之法，只会让天下人皆逐利而为而不能向善，从而人人冷漠，道德沦丧。严刑峻法不能改善世道人心，还是要靠德行教化才能做到。”
    “强权岂可安定天下（维稳）？若想长治久安（稳定），绝不可放弃君子教化之道。”
    嬴政点头认可：“博扬先生所言政也是极为认可，儒法两者并重，方为正途，正如人走路不也是双腿行走吗？”
    “单以一条腿走路，必不得稳也。”
    冉宏一笑：“公子形容很是贴切，也很正确。”
    “这些年臣在大秦游历，也有所见闻，诚然，法家严刑峻法之下，大秦吏治清明，上下政通人和，民风淳朴。”
    “官员严谨忠信，公正无私；百姓民风淳朴，路不拾遗；军士奋勇当先，勇猛无敌。”
    “可是这么多些年下来，臣也发现一些深入之隐患，大秦之百姓，包括官员，人人过于功利，关系冷漠，道德空虚，凡事趋利避害，以利为先。”
    “大秦若是可以一直给予治下臣民百姓利益，自然一直强盛，若是哪一日无法再给予，必将崩坏。”
    “可是，天下间，哪有给不尽的利益呢？”
    嬴政听闻此话面色一正，心想：‘这个时代的儒家和后世还真不一样，并非都是一些只会袖手空谈之辈。这冉宏也真不愧儒家知名人物，许多观点也是极为开放，结合实际，并非一味抵制其他学说。’
    ‘果然百家争鸣之下，没有故步自封的门派。’
    嬴政说道：“先生所言甚是，这几日政也与中苍老师及吕先生探讨过这些问题，有些秦法确实是已经不再适合如今，是到了必须要更改的地步了。”
    “正所谓，有法而无德，最终必成恶法；有德而无法，则最终必成虚伪之德。”
    “两者必须并行，以法治严苛约束人之恶念，以君子之道德之教导，引导人之善念。”
    “赏罚分明，善恶有道，如此天下方可安宁，人民方能安康！”
    冉宏重重点头很是激动，起身对着嬴政深深一拜：“公子所言甚是。”
    嬴政连忙回礼：“此非政一人之言，乃是如今大秦朝堂有识之士，共同认可之事。”
    冉宏为之一叹：“天下事知之易行之难，大秦普通百姓推崇商君之法，鄙夷我儒家之学，这正是功利之心的体现呀，来大秦数年，臣儒学也是推进缓慢。”
    嬴政道：“博扬先生，如今毕竟诸侯鼎立，天下纷争不休，也确实不是大张旗鼓改变的时候，唯有天下一统方可行君子正道呀！”
    冉宏悠悠一叹：“臣也知道，所以臣也在等。”
    又是一笑：“路要一步一步走，这事臣也是知道的。”
    “只要公子认可我儒家君子圣贤之道，那么臣就心满意足了。”
    “要改的也并非只是一些法条，而是整体之风气；并非是弘德而鄙利，而是将一味逐利改为重德取利；君子之利，取之有道。”
    嬴政点头：“政自然是认可的。”
    “改变这天下的人从来不是蝇营狗苟的小人，永远是闪耀着人性道德光辉的英雄和君子。”
    “只要天下的人做人还是以仁义为先，那么这世道就不会坏到哪里去。”冉宏重重点头：“君子所言甚是！”
    “政有一事想拜托先生。”
    冉宏郑重一拜：“公子请说。”
    “政看遍秦法，亦与中苍老师和吕先生几番探讨，大秦确实有许多法条需要更改修缮。”
    “想请博扬先生也参与进来一同探讨，为日后天下大同所实行之政法出谋划策。”
    “不知先生是否愿意？”
    冉宏激动的走向台下，深深一拜：“臣求之不得。”
    “凡事预则立，不预则废。”
    “愿提前为天下之法做好准备！”
    嬴政起身回拜：“立法修缮之事极为耗费心神，更要结合实际调研，确保合理、有效、公正；实在辛苦无比，先生大德，政为大秦百姓感激不尽。”
    冉宏激动说道：“可以为天下苍生行事，乃是臣平生夙愿，更是我儒家学者应当职责，莫说辛苦，纵是九死亦不悔！”
    “是臣应当感谢公子，有心怀天下苍生之心，还愿意给臣这个机会，臣必鞠躬尽瘁，誓死以报！”
    “有劳先生了！”
    接下来嬴政跟着冉宏学习儒家学识，冉宏也不愧是大儒，寓教于乐，两人相谈甚欢。
    冉宏离开嬴政宫殿的时候，可谓是满意之至。
    坚信嬴政乃是天生神圣之人，就是万中无一的先天君子。
    小小年纪极其聪明智慧，为人谦逊有礼，更是心怀仁义，若为人君当为天下之主啊。
    自己一定要辅佐好公子，拼尽一切全力！
    嬴政恭送冉宏离开，看着他离开的背影。
    ‘做人做事，还是要站在道德的高地呀，尤其是这个时代，格外好用。’
    ‘这个时代终究是人心淳朴，哪怕是贵族，即便是坏，也比较单纯，终究是要脸有底线的；虽说有历史局限性，有些行为看起来很是残暴。’
    ‘但若是论起来阴险狡诈，鬼魅伎俩，相比后世真是远远不如；可以说是人坏，但不婊。’
    今天和冉宏聊的也确实是嬴政内心之所想，儒家学说还是很有用的。
    天下一统之后再用法家的严刑峻法，军功爵制不是长久之道。
    法家乃是霸道，儒家乃是王道。
    霸王道杂之，方为帝皇之道。
    难得中苍、吕不韦、冉宏几人都是大才之士，并且是实用主义者，就让他们先为新法搞个章程出来，此非一日之事，先搞着吧。
    凡事预则立，不预则废。
    (本章完)