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第658章 752卫道（二）
虽然看起来很唬人，虽然实际上也确实很恐怖，不过作为如今的锦衣卫副指挥使，武云还是有考虑到城里的其他人的，因此他的火焰也仅仅只覆盖了整个黄家大宅，没有丝毫泄露到外面。
烈火很快就将整座黄家大宅燃烧殆尽，化作黑色的焦土。当火焰消散，那占地达数千平方米的大宅已不复存在，而隐藏在这大宅之中的种种密谋与秘辛，也随着这一场烈火而被烧得干干净净，不剩下一点儿。
“咳咳咳，咳咳咳……咳咳咳咳！！”
在黄家大宅的残垣断壁之中，一些幸存者从这些残垣断壁里爬了出来，他们身上的衣衫褴褛，脸被浓烟熏得黢黑，但除此之外，竟是并没有受到什么额外的伤害。
然而，还没等这一群从残垣断壁里爬出来的人直起身子，搞清楚这到底是个什么情况，自己到底是怎么了。
紧接着，伴随着大量的马蹄声与人的跑步声，一支锦衣卫的精骑与步兵队伍便已经赶来了这里，并将整座黄府的废墟团团围住。
“武大人。”
而此时，在黄府的废墟之上，唯二的两位衣服干净，同时身上也没沾灰尘的人，自然也就成为了这群赶过来的锦衣卫们的第一目标。
只不过，当他们冲到两人面前之后，刚做出防备姿态的钟灵，就见到了那单膝跪在武云面前的锦衣卫千户，还有从他嘴里喊出的称呼：“武大人。”
武大人。
是的，就是钟灵认知当中的那个武大人，如果没有错的话。
能够在京城被一群锦衣卫如此对待，能够被一个锦衣卫千户如此称呼……而眼前这人的身份，自然也就不言而喻了。
锦衣卫副指挥使，武云。
钟灵在来到京城之前并非是什么不出事的山中修士，相反，她对于当今世事还是很清楚的。特别是如今大明朝这由妖魔把持朝政，祸乱朝纲的情况。
大妖灵鹫创建慈航宗，以慈航宗宗主、大明朝国师之名，成为了大明朝最有权势的妖怪。很难想象，在一片已经有数千年未曾存在过政教合一的土地上，居然又重新出现了一个‘政教合一’的国家。
虽然这个慈航宗基本不传教，其教派教义仅仅只在大明朝廷上层流行，而且也很少会吸纳成员进入其教派。
不过自从前段时间，大概就是锦衣卫有了这个副指挥使武云之后，慈航宗也在同一时间发生了些改变，或者说，终于是开始有点一个‘正经宗教’的样子了。
他们开始传教，开始吸纳新成员。只不过，不知道为什么，却并不是以‘慈航宗’的名义，而是一个在大明朝堂上兴起的新组织，‘一体会’。
但只要是了解过相关情况的人就都会知道，这个所谓的‘一体会’，其背后就是慈航宗，依靠着慈航宗的力量建立，并且很多方面都是由慈航宗提供支持。
只不过，一体会并不是宗教，至少一体会自己不认为自己是宗教。尽管一体会的理念和慈航宗是一样的：即天下生灵都是一家，无论人类亦或妖族，都是可以和平地生活在同一块大地之上的。
而他们并不仅仅只是这样说，同时也是这样做的。和之前一直只是在嘴上宣传，实际上吃人什么的一件事儿都不落下的慈航宗不同，一体会里的妖怪都是真的能够与人类和平相处的。当然，这也只是一体会自己的宣传，毕竟一体会从出现到现在也没多久，不过寥寥数月，即便这个一体会在这短短几个月的时间里已经做出了不少的事情，也确实是证明了他们的行动是匹配的上他们的理念的。
但人的观念这种玩意儿，想要将其转变过来，特别还是在有前科的情况下。只能说，这可没那么容易。
因此，对于现在的一体会来说，想要转变人们对当今朝廷的看法，那还得需要时间。
大量的时间，以及实际的行动，才能够向人们证明，一体会的确是如其名称，如其理念一样，是表里如一的组织。
当然，这其实已经起到了一点效果。毕竟加入一体会的成员都是经过了武云和哆啦a梦的双重筛选的，因此自然不会存在着什么漏网之鱼……啊不，不会存在着什么表里不一的人。
能够加入到一体会的人，其无一例外，都只可能会是从心底就认同一体会这一套理念的人，也愿意为了这个理念而奋斗。
这其中有朝廷里的部分官员，不过目前还只是一小部分，也有着各种民间人士，这部分的人数量要稍微多一些，但实际上也没多多少。
总的来说，一体会目前的势力还不算大，影响范围也不算大，仅仅只有京城附近，而且影响的人也很少。
而对于这个‘一体会’的详细情况，钟灵他们这些外地人，自然也是不甚清楚的。
因此，当听到从千户嘴里喊出来的‘武大人’时，钟灵整个人的状态都是懵逼的。
不过，钟灵其实对于天下苍生，对于黎明百姓的命运并不怎么关心。毕竟她所在的宗门也不是以锄强扶弱、挽救苍生为己任的。
她这一门讲究的是一个独善其身，一个遗世独立。而这凡俗世间的一切，也斗不过只是其漫长修道生涯中的一瞬罢了。
毕竟她这一派的法门除了在战斗力方面出色之外，在延寿方面那也是要远胜于当今修真界的任何一派。
如果没什么意外的话，像钟灵她们这一脉的人，活个五六百年那简直是轻轻松松，没有任何问题的。
而钟灵的师傅，那个老怪物，那家伙更是惊人。
他曾是商朝的一位贵族，其俗名早已被遗忘，但他却是实打实地从那个时代一直存在到了今天。
而那个时代的大商王朝，则是一个由君权与神权混杂在一起的国度。
因此，它往往也充满了神秘、血腥，与暴力。
而人牲，则是那个时代最典型的一种祭祀手段。
(本章完)
虽然看起来很唬人，虽然实际上也确实很恐怖，不过作为如今的锦衣卫副指挥使，武云还是有考虑到城里的其他人的，因此他的火焰也仅仅只覆盖了整个黄家大宅，没有丝毫泄露到外面。
烈火很快就将整座黄家大宅燃烧殆尽，化作黑色的焦土。当火焰消散，那占地达数千平方米的大宅已不复存在，而隐藏在这大宅之中的种种密谋与秘辛，也随着这一场烈火而被烧得干干净净，不剩下一点儿。
“咳咳咳，咳咳咳……咳咳咳咳！！”
在黄家大宅的残垣断壁之中，一些幸存者从这些残垣断壁里爬了出来，他们身上的衣衫褴褛，脸被浓烟熏得黢黑，但除此之外，竟是并没有受到什么额外的伤害。
然而，还没等这一群从残垣断壁里爬出来的人直起身子，搞清楚这到底是个什么情况，自己到底是怎么了。
紧接着，伴随着大量的马蹄声与人的跑步声，一支锦衣卫的精骑与步兵队伍便已经赶来了这里，并将整座黄府的废墟团团围住。
“武大人。”
而此时，在黄府的废墟之上，唯二的两位衣服干净，同时身上也没沾灰尘的人，自然也就成为了这群赶过来的锦衣卫们的第一目标。
只不过，当他们冲到两人面前之后，刚做出防备姿态的钟灵，就见到了那单膝跪在武云面前的锦衣卫千户，还有从他嘴里喊出的称呼：“武大人。”
武大人。
是的，就是钟灵认知当中的那个武大人，如果没有错的话。
能够在京城被一群锦衣卫如此对待，能够被一个锦衣卫千户如此称呼……而眼前这人的身份，自然也就不言而喻了。
锦衣卫副指挥使，武云。
钟灵在来到京城之前并非是什么不出事的山中修士，相反，她对于当今世事还是很清楚的。特别是如今大明朝这由妖魔把持朝政，祸乱朝纲的情况。
大妖灵鹫创建慈航宗，以慈航宗宗主、大明朝国师之名，成为了大明朝最有权势的妖怪。很难想象，在一片已经有数千年未曾存在过政教合一的土地上，居然又重新出现了一个‘政教合一’的国家。
虽然这个慈航宗基本不传教，其教派教义仅仅只在大明朝廷上层流行，而且也很少会吸纳成员进入其教派。
不过自从前段时间，大概就是锦衣卫有了这个副指挥使武云之后，慈航宗也在同一时间发生了些改变，或者说，终于是开始有点一个‘正经宗教’的样子了。
他们开始传教，开始吸纳新成员。只不过，不知道为什么，却并不是以‘慈航宗’的名义，而是一个在大明朝堂上兴起的新组织，‘一体会’。
但只要是了解过相关情况的人就都会知道，这个所谓的‘一体会’，其背后就是慈航宗，依靠着慈航宗的力量建立，并且很多方面都是由慈航宗提供支持。
只不过，一体会并不是宗教，至少一体会自己不认为自己是宗教。尽管一体会的理念和慈航宗是一样的：即天下生灵都是一家，无论人类亦或妖族，都是可以和平地生活在同一块大地之上的。
而他们并不仅仅只是这样说，同时也是这样做的。和之前一直只是在嘴上宣传，实际上吃人什么的一件事儿都不落下的慈航宗不同，一体会里的妖怪都是真的能够与人类和平相处的。当然，这也只是一体会自己的宣传，毕竟一体会从出现到现在也没多久，不过寥寥数月，即便这个一体会在这短短几个月的时间里已经做出了不少的事情，也确实是证明了他们的行动是匹配的上他们的理念的。
但人的观念这种玩意儿，想要将其转变过来，特别还是在有前科的情况下。只能说，这可没那么容易。
因此，对于现在的一体会来说，想要转变人们对当今朝廷的看法，那还得需要时间。
大量的时间，以及实际的行动，才能够向人们证明，一体会的确是如其名称，如其理念一样，是表里如一的组织。
当然，这其实已经起到了一点效果。毕竟加入一体会的成员都是经过了武云和哆啦a梦的双重筛选的，因此自然不会存在着什么漏网之鱼……啊不，不会存在着什么表里不一的人。
能够加入到一体会的人，其无一例外，都只可能会是从心底就认同一体会这一套理念的人，也愿意为了这个理念而奋斗。
这其中有朝廷里的部分官员，不过目前还只是一小部分，也有着各种民间人士，这部分的人数量要稍微多一些，但实际上也没多多少。
总的来说，一体会目前的势力还不算大，影响范围也不算大，仅仅只有京城附近，而且影响的人也很少。
而对于这个‘一体会’的详细情况，钟灵他们这些外地人，自然也是不甚清楚的。
因此，当听到从千户嘴里喊出来的‘武大人’时，钟灵整个人的状态都是懵逼的。
不过，钟灵其实对于天下苍生，对于黎明百姓的命运并不怎么关心。毕竟她所在的宗门也不是以锄强扶弱、挽救苍生为己任的。
她这一门讲究的是一个独善其身，一个遗世独立。而这凡俗世间的一切，也斗不过只是其漫长修道生涯中的一瞬罢了。
毕竟她这一派的法门除了在战斗力方面出色之外，在延寿方面那也是要远胜于当今修真界的任何一派。
如果没什么意外的话，像钟灵她们这一脉的人，活个五六百年那简直是轻轻松松，没有任何问题的。
而钟灵的师傅，那个老怪物，那家伙更是惊人。
他曾是商朝的一位贵族，其俗名早已被遗忘，但他却是实打实地从那个时代一直存在到了今天。
而那个时代的大商王朝，则是一个由君权与神权混杂在一起的国度。
因此，它往往也充满了神秘、血腥，与暴力。
而人牲，则是那个时代最典型的一种祭祀手段。
(本章完)
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