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第417章 原初之儒
“真儒，伪儒……”见方孝孺如痴如醉，朱肃亦是若有所思。这个说法倒是不错，可以将文人队伍划分的泾渭分明。
朱肃已经在考虑，是否要将这两个词语传诸天下，以引起文人自相攻伐了。
既然能够成功说服方孝孺，朱肃便立刻着人摆驾入宫。这样做到底成还是不成，还得请示过老朱的意思。
及至宫门已是午时，老朱难得空出了些许闲暇，正与马皇后、太子朱标一起，陪伴皇孙朱雄英，在御园凉亭之中玩耍。
“这么说，五弟是想要恢复孔夫子时原初之儒学，以儒攻儒，解开理学对于思想的禁锢？”朱标皱眉思索着。“孔子乃是儒门至圣，复其旧制，确实更容易让天下儒生接受。”
“只是如此一来，岂不是一切从头？最初的儒学思想毕竟贫乏，几十上百年以后，如何能保证不会有其他儒生，仍旧在这些旧纸堆之中寻章摘句，鼓捣出新的祸国殃民的儒学来？”
朱肃点头：“大哥所言甚是，故而我等宣扬原初儒学，并非只是照旧本宣科而已。”
“宣扬的同时，还应该为其划出底线，一曰‘经世致用’，二曰‘明儒见性’。”
“所谓‘经世致用’，其本意，便是儒学思想必须该有其现实意义。需关注现实、直面矛盾，绝不生搬硬套，反对那些所谓的‘理’‘气’等等的空虚之学。”
“而‘明儒见性’，则是要杜绝断章取义、生搬硬套。如‘子路问政’，那便是在说‘问政’之事，不可掰扯到德行、操守、天地、理气。从实际出发，明晰夫子因材施教之心，不可生搬硬套表面的方法，而要探寻、洞彻夫子为何这般说的初心，做到‘非仅观其行，而该见其性’。”
朱标沉吟一番，随后猛的击节称赞：“妙啊！好一个经世致用，明儒见性！”
“如此一来，儒学方能算是真正的万世不易。一但有去实务虚、墨守成规者，都不可算是儒学了！”
“是。”朱肃点头微笑。“另外可以将科学之法，与儒学并行。科学武装双手、儒学武装思想。科学逻辑缜密，也可以让人脚踏实地，少想那些虚无缥缈之事。而且，只有内在和外在兼修，方能成就真正的万世不易的华夏。”
“肃儿说的在理。”寻常很少在议事中发表意见、抱着朱雄英的马皇后也说话了。他对朱标道：“娘没读过多少书，却也知道，这科学是真正能够惠及百姓的好学问。不说别的，就说那羊毛。谁能想到，羊毛用药水漂洗一番纺成线，织出来的衣服竟比衣还要暖和？”
“那些儒生总一副什么都知晓的模样，我看他们就琢磨不出这样的道理来。思想和双手，这话说的多好？我看那大宋朝，就是因为自己砍去了双手，思想又弄的歪了，才会变得那般窝囊。最后被异族入寇，把整个华夏江山都送了出去。”
自从知道了崇祯之死以后，向来贤良淑德的马皇后，也难得的对文官们有了三分敌视起来。而且她素来蕙质兰心，对于科学这种能够真正惠及于民的学问，向来是不遗余力去支持的。
“老五的意思咱明白了。”见一直沉吟着的老朱发话了。朱肃等人便都安静了下来。“不过咱还有两点疑惑。”
“第一，要儒学回溯到孔夫子的初心，那是不是连三纲五常、天人感应之类，也不该存在了？”
“还有其二。咱想要的，是那些文官不再只盯着和皇帝内斗，要转移他们‘想和皇帝共天下’的目标。”
“这一点，咱似乎没看出来如何转移啊？”
老朱直视着朱肃说道。
作为帝王，老朱在意的并不是儒学的传承能不能为人接受，甚至他压根不关心其究竟有什么样的内容。
他所在意的，始终是这样的学说，能否成为大明的助力，佐证大明统治的正当性，会不会成为日后皇权的阻碍。
“您老明鉴万里。可算有人问到核心了。”朱肃先笑着送上一记马屁，把老朱、朱标、马皇后三人都逗得笑了。
在老朱“少甩贫嘴”的笑骂催促下，朱肃这才道：“其实您这两点疑惑，已经都在我刚刚所说的‘明儒见性’里头。所谓明儒见性，就是穿透表象看本质，明白孔夫子到底是想要教导人们什么。”
“大哥，您博览群书，您来说，孔夫子周游列国，创出儒家学说，这般不遗余力，那么他的根本目标，究竟是什么？”
“根本目标？”朱标略微一怔。在老朱、马皇后的注视下，他略一思索，方道：“孔夫子毕生所求，无非是‘兴复周礼’四个字。莫非五弟你所指的，便是周礼？”
“大哥说的对，也不对。‘周礼’依旧只是一种表达的手段，孔夫子想要实现的，是在‘周礼’背后的那一个有礼、有序、强盛、富饶的华夏！”
“三纲五常，天人感应。看似加强皇权，实则虚无缥缈，早没了震慑之力。天变本是自然现象，可宋时士大夫每逢天变，动辄群聚上书，以上天之名驳斥君父政策条陈，保全己身利益。”
“这般纲常，究竟是在加强皇权，还是削弱皇权？”
朱肃此言说出，老朱若有所思。建国之始，他便想推行理学，看重的，其实就是理学讲求存天理灭人欲、三纲五常，是为帝王家钳制官员、将社会维持原状。
然而知道了日后大明的情况，他已经彻底明白了光靠推行理学，根本钳制不了百官。毕竟所谓的大儒学者与文官们系出同门，又有几个会真正的去信所谓的上天之子，三纲五常？
想要用他们的学问去钳制儒家官员，那就是让他们自己管自己了。顺便还给他们递了一把刀子，一把能够捅向皇权的刀子。
看正德帝和崇祯帝等等，就知道皇帝要在文官的手上，受多大的委屈了。
“父皇您起于微末，驱逐鞑虏，得国之正天下无出其右。之所以称帝，非因三纲五常，而是因顺应民心也。真要按所谓的君为臣纲，昔日您还是大元的臣民。算起来，岂不成了乱臣贼子？”朱肃道。
“想用这套说法，压服贼徒乱匪，本就站不住脚。”
“既然如此，不如换一种更加站得住脚的说法，‘尊王攘夷’！”朱肃说道。
(本章完)
“真儒，伪儒……”见方孝孺如痴如醉，朱肃亦是若有所思。这个说法倒是不错，可以将文人队伍划分的泾渭分明。
朱肃已经在考虑，是否要将这两个词语传诸天下，以引起文人自相攻伐了。
既然能够成功说服方孝孺，朱肃便立刻着人摆驾入宫。这样做到底成还是不成，还得请示过老朱的意思。
及至宫门已是午时，老朱难得空出了些许闲暇，正与马皇后、太子朱标一起，陪伴皇孙朱雄英，在御园凉亭之中玩耍。
“这么说，五弟是想要恢复孔夫子时原初之儒学，以儒攻儒，解开理学对于思想的禁锢？”朱标皱眉思索着。“孔子乃是儒门至圣，复其旧制，确实更容易让天下儒生接受。”
“只是如此一来，岂不是一切从头？最初的儒学思想毕竟贫乏，几十上百年以后，如何能保证不会有其他儒生，仍旧在这些旧纸堆之中寻章摘句，鼓捣出新的祸国殃民的儒学来？”
朱肃点头：“大哥所言甚是，故而我等宣扬原初儒学，并非只是照旧本宣科而已。”
“宣扬的同时，还应该为其划出底线，一曰‘经世致用’，二曰‘明儒见性’。”
“所谓‘经世致用’，其本意，便是儒学思想必须该有其现实意义。需关注现实、直面矛盾，绝不生搬硬套，反对那些所谓的‘理’‘气’等等的空虚之学。”
“而‘明儒见性’，则是要杜绝断章取义、生搬硬套。如‘子路问政’，那便是在说‘问政’之事，不可掰扯到德行、操守、天地、理气。从实际出发，明晰夫子因材施教之心，不可生搬硬套表面的方法，而要探寻、洞彻夫子为何这般说的初心，做到‘非仅观其行，而该见其性’。”
朱标沉吟一番，随后猛的击节称赞：“妙啊！好一个经世致用，明儒见性！”
“如此一来，儒学方能算是真正的万世不易。一但有去实务虚、墨守成规者，都不可算是儒学了！”
“是。”朱肃点头微笑。“另外可以将科学之法，与儒学并行。科学武装双手、儒学武装思想。科学逻辑缜密，也可以让人脚踏实地，少想那些虚无缥缈之事。而且，只有内在和外在兼修，方能成就真正的万世不易的华夏。”
“肃儿说的在理。”寻常很少在议事中发表意见、抱着朱雄英的马皇后也说话了。他对朱标道：“娘没读过多少书，却也知道，这科学是真正能够惠及百姓的好学问。不说别的，就说那羊毛。谁能想到，羊毛用药水漂洗一番纺成线，织出来的衣服竟比衣还要暖和？”
“那些儒生总一副什么都知晓的模样，我看他们就琢磨不出这样的道理来。思想和双手，这话说的多好？我看那大宋朝，就是因为自己砍去了双手，思想又弄的歪了，才会变得那般窝囊。最后被异族入寇，把整个华夏江山都送了出去。”
自从知道了崇祯之死以后，向来贤良淑德的马皇后，也难得的对文官们有了三分敌视起来。而且她素来蕙质兰心，对于科学这种能够真正惠及于民的学问，向来是不遗余力去支持的。
“老五的意思咱明白了。”见一直沉吟着的老朱发话了。朱肃等人便都安静了下来。“不过咱还有两点疑惑。”
“第一，要儒学回溯到孔夫子的初心，那是不是连三纲五常、天人感应之类，也不该存在了？”
“还有其二。咱想要的，是那些文官不再只盯着和皇帝内斗，要转移他们‘想和皇帝共天下’的目标。”
“这一点，咱似乎没看出来如何转移啊？”
老朱直视着朱肃说道。
作为帝王，老朱在意的并不是儒学的传承能不能为人接受，甚至他压根不关心其究竟有什么样的内容。
他所在意的，始终是这样的学说，能否成为大明的助力，佐证大明统治的正当性，会不会成为日后皇权的阻碍。
“您老明鉴万里。可算有人问到核心了。”朱肃先笑着送上一记马屁，把老朱、朱标、马皇后三人都逗得笑了。
在老朱“少甩贫嘴”的笑骂催促下，朱肃这才道：“其实您这两点疑惑，已经都在我刚刚所说的‘明儒见性’里头。所谓明儒见性，就是穿透表象看本质，明白孔夫子到底是想要教导人们什么。”
“大哥，您博览群书，您来说，孔夫子周游列国，创出儒家学说，这般不遗余力，那么他的根本目标，究竟是什么？”
“根本目标？”朱标略微一怔。在老朱、马皇后的注视下，他略一思索，方道：“孔夫子毕生所求，无非是‘兴复周礼’四个字。莫非五弟你所指的，便是周礼？”
“大哥说的对，也不对。‘周礼’依旧只是一种表达的手段，孔夫子想要实现的，是在‘周礼’背后的那一个有礼、有序、强盛、富饶的华夏！”
“三纲五常，天人感应。看似加强皇权，实则虚无缥缈，早没了震慑之力。天变本是自然现象，可宋时士大夫每逢天变，动辄群聚上书，以上天之名驳斥君父政策条陈，保全己身利益。”
“这般纲常，究竟是在加强皇权，还是削弱皇权？”
朱肃此言说出，老朱若有所思。建国之始，他便想推行理学，看重的，其实就是理学讲求存天理灭人欲、三纲五常，是为帝王家钳制官员、将社会维持原状。
然而知道了日后大明的情况，他已经彻底明白了光靠推行理学，根本钳制不了百官。毕竟所谓的大儒学者与文官们系出同门，又有几个会真正的去信所谓的上天之子，三纲五常？
想要用他们的学问去钳制儒家官员，那就是让他们自己管自己了。顺便还给他们递了一把刀子，一把能够捅向皇权的刀子。
看正德帝和崇祯帝等等，就知道皇帝要在文官的手上，受多大的委屈了。
“父皇您起于微末，驱逐鞑虏，得国之正天下无出其右。之所以称帝，非因三纲五常，而是因顺应民心也。真要按所谓的君为臣纲，昔日您还是大元的臣民。算起来，岂不成了乱臣贼子？”朱肃道。
“想用这套说法，压服贼徒乱匪，本就站不住脚。”
“既然如此，不如换一种更加站得住脚的说法，‘尊王攘夷’！”朱肃说道。
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