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第670章 圣祭与神祭
古巴的雪茄庄园数量很多，绝大多数好的庄园都集中在比那尔德里奥省，就在哈瓦那西北部。
罗萨里奥庄园就在哈瓦那西北方向约120公里，也是古巴巫毒教的总部所在。
圣祭埃尔科罗霍刚刚收到哈瓦那的巫毒教分别发过来的电报，得知了刚刚的大战结果。
他把电报递给侍立在旁的得意弟子高级“恩贡”祭师亚历克西斯。
很快看完电报的亚历克西斯惊讶地说道：“40多个巫毒教徒配合6具还魂尸和路易斯恩贡竟然被121个美利坚的白佬打得几乎死光？路易斯恩贡还重伤？”
埃尔科罗霍刚深吸了一口自己庄园产的雪茄，细细品味。
亚历克西斯知道这是老师在考自己，于是开始独自分析。
“具体的战斗情况虽然不清楚，但是可以肯定美利坚来的商人有巫师或者魔器保护，猝不及防之下的攻击才能让路易斯恩贡受这么重的伤。”
“路易斯恩贡肯定是轻敌了。”
“我们要马上调查一下这些美利坚商人的底细，找巴拉克和海关人员，查一下这支船队的老板是谁。”
“没弄清楚这一点之前，我们不要对他们采取任何行动，只需要派人监视他们的去向。”
“至于路易斯恩贡，虽然他受了重伤，但是他没有破坏海地圣祭奥维迪奥跟我们的协议，所以我们也不能动他，最好派人暗中保护，毕竟他是圣祭奥维迪奥的弟子。”
“万一路易斯恩贡死亡，导致圣祭奥维迪奥让海盗攻击那些走私枪支弹药给我们的商船就很麻烦。”
“至于那些美利坚的商人，如果他们离开的哈瓦那港口，那就跟我们没关系了，如果他们继续逗留，以他们的实力，我们暂时也不用做什么。”
“因为海地德尔玛斯帮会在古巴的战力已经几乎被摧毁，他们即使要干点什么也要从海盗船或者海地调人过来，起码是明天中午之后的事情。”
“那时候我们应该清楚美利坚商人的来头，到时看情况决定怎么做，毕竟是起码6万美金的货物和四艘千吨武装商船。”
“这里是我们的地盘，有机会的话我们怎么样都要分一块。”
亚历克西斯说到这里就停了下来。
圣祭埃尔科罗霍刚缓缓吐出一口浓浓的烟雾，等到烟雾几乎散尽才沉声说道：“就这么做，你去安排吧，尽快调查清楚美利坚商人的底细，只有这个是我们不知道的。”
“是。”亚历克西斯大声应下后就离开客厅。
在刚刚亚历克西斯讲的话里，有一点让埃尔科罗霍刚非常认同——路易斯是海地圣祭奥维迪奥的弟子，那么就不能动他。
巫毒教的恩贡祭师由低到高分为五级：低级、中级、高级、圣祭、神祭。
圣祭相比高级祭师是一次脱胎换骨的变化。
首先，圣祭的体质会大大增强，可以媲美符咒爆发时的自己所拥有的最强还魂尸。
其次，晋升圣祭之前消耗的寿命都可以在与神灵共鸣时通过人牲祭祀补充回来。
晋升圣祭之后消耗的寿命可以通过人牲祭祀补充回来八成以上，而且免疫普通人类的绝大多数疾病。
虽然圣祭能够拥有的还魂尸数量同样有极限——20-40头，但是已经足以让他们一人就可以成军。
至于已经有600多年没有出现过的神祭，他们甚至可以通过人牲祭祀增加寿命，当然也有极限。传说中最强的神祭活了268岁。
就是圣祭都很难得，有时候百年不出一个。
但是19世纪似乎是巫毒教的大势之年，竟然在加勒比海岛国范围内就涌现了三个——古巴、海地和牙买加各一个。
在西非也有三个，在美利坚南部有两个。
整个巫毒教派共有八个圣祭。
传说中只要巫毒教能有十个以上的圣祭，就有可能能够诞生神祭。
不过圣祭也有很多难关要过，其中一道鬼门关就是散灵。
因为圣祭经常与神灵共鸣，程度又很深，很容易就会迷失从而灵魂出窍，成为了“神灵”中的一员，整个过程不可逆。
经过巫毒教派多年的研究，圣祭们得出一个结论——散灵的几率跟拥有的还魂尸的数量和质量直接相关。
还魂尸的数量越多、质量越高，则越容易散灵。
散灵体现到人体身上就是脑死亡。
这时候如果有高级以上的恩贡祭师及时进行献祭，就能把其他人的灵魂抽取并注入圣祭的躯体中，然后只需消耗5年左右的寿命就能把这具躯体炼制成还魂尸。
那么这个恩贡祭师起码可以得到一具金尸，甚至是圣尸，让其成为护法和护教巫器。
因为灵魂跟躯体不匹配的原因，这具金尸或者圣尸使用1-10次之后就会再次灵魂消散，金尸或者圣尸也就会变成真正的尸体，再也无法炼制成还魂尸。
虽然有这个缺点，但是这具金尸或者圣尸绝对是大杀器。
只是往往百年都无人能有机会炼制出这种金尸或者圣尸。
这也是几乎所有圣祭都会带着一个高级恩贡祭师在身边伺候的原因。
另外，圣祭如果是寿终正寝，则不能被炼制成这种金尸或者圣尸。
所以即使是为了将来有机会晋升神祭，圣祭之间都不会拼个你死我活。
很多时候反而会特别保护极有机会晋升圣祭的高级恩贡祭师，除非这个高级恩贡祭师总是对教派内部的祭师下手。
虽然说巫毒教内部分成众多分支，但是在使用巫术的本质上是一样的。
区别只是在于用什么人来充当人牲。
圣祭埃尔科罗霍认为巫术就像白人世界里的枪支弹药，邪不邪恶只看制裁的对象是谁。
比如他这一派都是尽量使用罪犯来充当人牲，而且大力开发巫术中有益于普通人身心健康的部分，比如祈福、祝福、守护等等。
但是因为众多教派在本质上是一样的，而且高层的利益一致，所以总体来讲巫毒教内部相当团结。
何况这里本来就是白人的天下，巫毒教众都是弱势群体，更加需要抱团取暖。
(本章完)
古巴的雪茄庄园数量很多，绝大多数好的庄园都集中在比那尔德里奥省，就在哈瓦那西北部。
罗萨里奥庄园就在哈瓦那西北方向约120公里，也是古巴巫毒教的总部所在。
圣祭埃尔科罗霍刚刚收到哈瓦那的巫毒教分别发过来的电报，得知了刚刚的大战结果。
他把电报递给侍立在旁的得意弟子高级“恩贡”祭师亚历克西斯。
很快看完电报的亚历克西斯惊讶地说道：“40多个巫毒教徒配合6具还魂尸和路易斯恩贡竟然被121个美利坚的白佬打得几乎死光？路易斯恩贡还重伤？”
埃尔科罗霍刚深吸了一口自己庄园产的雪茄，细细品味。
亚历克西斯知道这是老师在考自己，于是开始独自分析。
“具体的战斗情况虽然不清楚，但是可以肯定美利坚来的商人有巫师或者魔器保护，猝不及防之下的攻击才能让路易斯恩贡受这么重的伤。”
“路易斯恩贡肯定是轻敌了。”
“我们要马上调查一下这些美利坚商人的底细，找巴拉克和海关人员，查一下这支船队的老板是谁。”
“没弄清楚这一点之前，我们不要对他们采取任何行动，只需要派人监视他们的去向。”
“至于路易斯恩贡，虽然他受了重伤，但是他没有破坏海地圣祭奥维迪奥跟我们的协议，所以我们也不能动他，最好派人暗中保护，毕竟他是圣祭奥维迪奥的弟子。”
“万一路易斯恩贡死亡，导致圣祭奥维迪奥让海盗攻击那些走私枪支弹药给我们的商船就很麻烦。”
“至于那些美利坚的商人，如果他们离开的哈瓦那港口，那就跟我们没关系了，如果他们继续逗留，以他们的实力，我们暂时也不用做什么。”
“因为海地德尔玛斯帮会在古巴的战力已经几乎被摧毁，他们即使要干点什么也要从海盗船或者海地调人过来，起码是明天中午之后的事情。”
“那时候我们应该清楚美利坚商人的来头，到时看情况决定怎么做，毕竟是起码6万美金的货物和四艘千吨武装商船。”
“这里是我们的地盘，有机会的话我们怎么样都要分一块。”
亚历克西斯说到这里就停了下来。
圣祭埃尔科罗霍刚缓缓吐出一口浓浓的烟雾，等到烟雾几乎散尽才沉声说道：“就这么做，你去安排吧，尽快调查清楚美利坚商人的底细，只有这个是我们不知道的。”
“是。”亚历克西斯大声应下后就离开客厅。
在刚刚亚历克西斯讲的话里，有一点让埃尔科罗霍刚非常认同——路易斯是海地圣祭奥维迪奥的弟子，那么就不能动他。
巫毒教的恩贡祭师由低到高分为五级：低级、中级、高级、圣祭、神祭。
圣祭相比高级祭师是一次脱胎换骨的变化。
首先，圣祭的体质会大大增强，可以媲美符咒爆发时的自己所拥有的最强还魂尸。
其次，晋升圣祭之前消耗的寿命都可以在与神灵共鸣时通过人牲祭祀补充回来。
晋升圣祭之后消耗的寿命可以通过人牲祭祀补充回来八成以上，而且免疫普通人类的绝大多数疾病。
虽然圣祭能够拥有的还魂尸数量同样有极限——20-40头，但是已经足以让他们一人就可以成军。
至于已经有600多年没有出现过的神祭，他们甚至可以通过人牲祭祀增加寿命，当然也有极限。传说中最强的神祭活了268岁。
就是圣祭都很难得，有时候百年不出一个。
但是19世纪似乎是巫毒教的大势之年，竟然在加勒比海岛国范围内就涌现了三个——古巴、海地和牙买加各一个。
在西非也有三个，在美利坚南部有两个。
整个巫毒教派共有八个圣祭。
传说中只要巫毒教能有十个以上的圣祭，就有可能能够诞生神祭。
不过圣祭也有很多难关要过，其中一道鬼门关就是散灵。
因为圣祭经常与神灵共鸣，程度又很深，很容易就会迷失从而灵魂出窍，成为了“神灵”中的一员，整个过程不可逆。
经过巫毒教派多年的研究，圣祭们得出一个结论——散灵的几率跟拥有的还魂尸的数量和质量直接相关。
还魂尸的数量越多、质量越高，则越容易散灵。
散灵体现到人体身上就是脑死亡。
这时候如果有高级以上的恩贡祭师及时进行献祭，就能把其他人的灵魂抽取并注入圣祭的躯体中，然后只需消耗5年左右的寿命就能把这具躯体炼制成还魂尸。
那么这个恩贡祭师起码可以得到一具金尸，甚至是圣尸，让其成为护法和护教巫器。
因为灵魂跟躯体不匹配的原因，这具金尸或者圣尸使用1-10次之后就会再次灵魂消散，金尸或者圣尸也就会变成真正的尸体，再也无法炼制成还魂尸。
虽然有这个缺点，但是这具金尸或者圣尸绝对是大杀器。
只是往往百年都无人能有机会炼制出这种金尸或者圣尸。
这也是几乎所有圣祭都会带着一个高级恩贡祭师在身边伺候的原因。
另外，圣祭如果是寿终正寝，则不能被炼制成这种金尸或者圣尸。
所以即使是为了将来有机会晋升神祭，圣祭之间都不会拼个你死我活。
很多时候反而会特别保护极有机会晋升圣祭的高级恩贡祭师，除非这个高级恩贡祭师总是对教派内部的祭师下手。
虽然说巫毒教内部分成众多分支，但是在使用巫术的本质上是一样的。
区别只是在于用什么人来充当人牲。
圣祭埃尔科罗霍认为巫术就像白人世界里的枪支弹药，邪不邪恶只看制裁的对象是谁。
比如他这一派都是尽量使用罪犯来充当人牲，而且大力开发巫术中有益于普通人身心健康的部分，比如祈福、祝福、守护等等。
但是因为众多教派在本质上是一样的，而且高层的利益一致，所以总体来讲巫毒教内部相当团结。
何况这里本来就是白人的天下，巫毒教众都是弱势群体，更加需要抱团取暖。
(本章完)
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