第76章 咱雅班第达回家
拉萨西郊更丕乌孜山下,格鲁派圣地哲蚌寺的大殿内烛火摇曳,空气中弥漫着香油的味道。
日喀则四世罗桑却吉坚赞、拉萨五世阿旺罗桑嘉措、甘丹赤巴三位大上师端坐于上首,底下坐着热振呼图克图、策墨林呼图克图、济隆呼图克图、第穆呼图克图等一众上师,皆肃穆不语。
哲蚌,藏语意为“堆米寺”或“积米寺”,藏文全称为“吉祥积米十方尊胜洲”,因为寺中鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡,远望好似巨大的米堆,故名哲蚌。自两百多年前,格鲁教祖师宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹创建此寺后,这里便是格鲁派中地位最高的寺院,也是拉萨的政治中心,与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。
“两位上师,如今是否到了让纳木喀佳木措回卫拉特的时候了?”甘丹赤巴大上师开口问罗桑却吉坚赞、阿旺罗桑嘉措。自祖师宗喀巴亲任甘丹赤巴(即甘丹寺主持)以来,历任格鲁派教主皆由甘丹赤巴担任,虽无实际权力,却有资格主持传召大法会。今天的会议,讨论的是宗教事务,自然由他先发言。
格鲁派如今形势不妙。信奉噶玛噶举派的辛夏巴家庭族在后藏建立第悉藏巴政权,如今的藏巴汗噶玛·丹迥旺波对格鲁派极端仇恨。为了反对格鲁派,他以噶玛噶举派上师曲引多吉为全藏法王,又与青海的却图汗、康区的白利土司顿月多吉结成同盟,立誓要摧毁三大寺,消灭格鲁派。有消息说,连蒙古大汗林丹汗也加入了这一同盟,那位横行青海的却图汗就是他派来的。
事实上,这不是格鲁派第一次面临危机。1616年,信奉噶玛噶举派的藏巴汗便勒令终止拉萨上师的转世,他击败了支持格鲁派的喀尔喀部军队,占领了哲蚌寺和色拉寺,杀死了五千余名格鲁派僧俗,尸山血海,危在旦夕;1618年,支持格鲁派的军队对藏巴汗发动反攻,然而遭到失败,教派的土地遭到没收。直到1621年,青海的土默特蒙古大军在拉萨击溃了藏巴汗的军队,方才使格鲁派的地位得到恢复。
如今的藏巴汗丹迥旺波是位明君,极力整顿内部,制定法律,统一度量衡,让政权变得稳固,同时又积极地与各地反格鲁派势力联系,建立反格鲁派的大联盟。那位自称“却图汗”的喀尔喀绰克图台吉,甚至喊出了“消灭黄教”的口号。
山雨欲来风满楼!格鲁派面临的局势,从未如今天般险恶,必须寻求支持格鲁派的势力支持。
在这种大背景下,三位大上师想到了卫拉特前任大汗拜巴噶斯的义子纳木喀佳木措,他们想让他去卫拉特、喀尔喀等支持格鲁派的地区传教。名义上是传教,实际上是想建立起黄教势力大联盟。纳木喀佳木措不仅是拜巴噶斯汗的义子,还出生于青海和硕特的大贵族家庭,由他去卫拉特和喀尔喀弘法,再好不过!
纳木喀佳木措走进了大殿,举止从容,宝相庄严。多年的佛法修持,让三十多岁的他早已心静如水。
入殿后,他向上师们施完礼,便一动不动地等待吩咐。
这种风轻云淡,感动了法座上的三位大上师,他们一致认为,这便是他们需要的人!
日喀则四世罗桑却吉坚赞走下法座,将自己手带的念珠赐给了他,温言勉励道:“你是不平凡的僧徒!”
年轻的拉萨五世阿旺罗桑嘉措也高声为其鼓劲,“你代表我到蒙古语族的地方去,向僧侣和众生宣扬佛法”。
到底是宣扬佛法,还是寻求蒙古各部,尤其是卫拉特蒙古的支持,彼此心照不宣。
于是,纳木喀佳木措带着上师们的期盼出发了,风尘仆仆,东起青海、西迄斋河(乌拉尔河)、南至裕勒都斯、北达额尔奇斯,足迹遍及卫拉特,而且一度前往喀尔喀,一弘法便是二十多年。
“大台吉,纳木喀佳木措上师来到了乌鲁木齐”,苏勒坦正在批阅奏疏,心腹乌衣卫千户哈达前来禀报。
乌衣卫,是他模仿大明锦衣卫成立的部门,专门负责情报工作。哈达曾是他的贴身奴隶,极其忠诚。“纳木喀佳木措?”
苏勒坦知道这位纳木喀佳木措就是后来的咱雅班第达,去喀尔喀弘法时,被喀尔喀诸部尊称为咱雅班第达。
“快,你带着我的亲笔信,请上师来辉特做客”,他迅速做出了决定,这可是块金字招牌,必须好好利用一番!
纳木喀佳木措来了,带来了几大车的各类书籍。
“上师驾临鹰娑川,是全体辉特人的光荣!”苏勒坦双手合什行礼。
“大台吉客气了,小僧还要感谢大台吉的高义?”
“上师感谢我?这是为何?”苏勒坦楞了。
“大台吉忘了?前些年卫拉特内战,有乱军抢劫图古里克、烘郭尔鄂笼一带的集赛,是您率军赶走强盗,保护了黄教的财产。您还向图古里克寺布施了一千只羊”。
苏勒坦恍然大悟,当年自己贼喊抓贼,派部下装成乱军抢劫图古里克、烘郭尔鄂笼一带的集赛,狠狠地发了一笔横财,不料竟结了善缘。当即谦虚地说道:“您千万不可言谢,能有机会护卫黄教,是我辉特部的光荣!”
两个人越聊越投机,纳木喀佳木措赠送给苏勒坦一本佛经。
他打开一看,里面的文字闻所未闻,“上师,这是什么字体?”
“大台吉,这是小僧根据胡都木蒙古文创建的托忒蒙古文,比原先的蒙文表意更清晰,更好用”。
“哎呀,上师,这可是无价之宝啊!我这就传令在全辉特推广!”苏勒坦大喜之下,布施了五千只羊。
和硕特部、准噶尔部、杜尔伯特部、土尔扈特部、辉特部这位高僧走遍了四卫拉特的土地,贤名播于四方。然后,他又去了喀尔喀蒙古,和托辉特部、札萨克图部、土谢图部、车臣部的台吉们,纷纷前来参拜这位精通五明之学的高僧,他们尊称他为咱雅班第达。
(本章完)
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