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第82章 妙口生莲说台吉（下）
听完沙尔巴呼图克图的讲法，苏勒坦彻底折服了，决心改信萨迦派。不过他仍有顾虑，谓大和尚曰：“上师，我欲改信萨迦派，不过周围部落皆信格鲁，不宜宣扬，以免惹来各部围攻。请您秘密地收我为徒可好？”
沙尔巴呼图克图大喜，此次卫拉特之行终于有了收获，辉特部如今可是卫拉特强部，虽然收他们的大台吉为徒之事不可公开，毕竟也是为本派、为林丹大汗拉拢了一大强援。
当即笑呵呵地说道：“阿弥陀佛，老衲与大台吉有缘，今日便为大台吉灌顶”。收徒弟这事得趁早，晚了怕人家反悔，大和尚深谙此道。
灌顶是密宗重要仪轨之一，据说和印度王室的传统有关，印度上子必须经过灌顶，才能确定他在王室中的地位。密宗行者只有先皈依、受灌顶才算正式入门。
这仪式相当重要，一切众生皆具佛性，当年释迦佛陀悟道时就说过：“奇哉！奇哉！一切众生皆具有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得”。这种佛性称为“如来藏”，灌顶的妙用就在于开发佛性，引导凡夫到达解脱的彼岸。
灌顶的种类很多，一般分为结缘灌顶和传法灌顶。大和尚对苏勒坦施的便是结缘灌顶，专门对初入门者所授，又称“宝瓶灌”。
苏勒坦认真地沐浴了一番，庄严着装，神态肃穆地跪在一朵黑色的曼陀前。沙尔巴呼图克图手持装有圣水的宝瓶，缓缓走来。这仪式必须由金刚上师执行，沙尔巴大和尚自然有这个资格。他将圣水慢慢地向苏勒坦头上洒去，再用“孕巴拉”（人头盖骨做成的碗）盛着青裸酒给苏勒坦喝。
年轻的大台吉向慈祥的大和尚宣誓：“立誓修密法，永不向外人讲，否则受佛的惩罚”。仪式完成后，在上师的指导下，他根据自己的情况（根器），由上师传授如何画本尊和坛城（即曼陀罗），面对佛像开始修行。
从此，这世上少了一个格鲁派的少年苏勒坦，多了一个萨迦派的少年苏勒坦。
拜了师，总得向师尊有所表示。他决定为师尊建座庙，献出一百户属民做寺庙的沙比纳尔，再捐出若干牛羊马。不过这庙不可建在卫拉特境内，以免引起其他部落不满。
他想起了新征服的吐鲁番、哈密二地，这些地方皆信仰回教，若是能传播佛法，对回教势力也是个制约。尤其是哈密的哈剌灰部，本是蒙古人，与准噶尔、杜尔伯特同根同种，自己一直对其不放心。若是让他们信了萨迦，与信格鲁的准噶尔、杜尔伯特可就有了隔阂，更便于控制”。
想到这里，他双手合什，向沙尔巴呼图克图拜道：“师尊，我欲在哈密为您建座寺庙，并献上一百户沙比纳尔、划分草场作为寺庙的集赛，另献上三百头牛、五百匹马、三千只羊。只是请您莫要声张是我所为，只说是信徒捐献。等时机成熟，我再对外宣布改宗萨迦”。
“阿弥陀佛”，大和尚宣了声佛号，那意思便是默许。
苏勒坦又暗中给哈密、吐鲁番的知府下令，让他们支持大和尚传教，还偷偷给哈密哈剌灰部台吉阿巴火者写信，让其部改信萨迦。他虽然封了阿巴火者“宰桑”的官职，许其世袭罔替，却并不信任。这一次便是试探，若其不肯，便派兵伐之。
阿巴火者很顺从地同意了。原先他们信的是格鲁，后来哈密王要他们改信回回，便信了回回，如今大台吉让自己信萨迦，遵命便是。对小部落而言，生存才是最重要的，信仰不信仰的并不打紧。
见一切顺利，苏勒坦暗自松了口气。接下来，便是给林丹汗一定的支持、向察哈尔部释放出善意，以便将来得到蒙古的三大法宝：传国玉玺、嘛哈噶喇金佛、金《甘珠尔》，当然，还有更重要的宝贝：察哈尔的属民。在他的眼中，属民是比玉玺更重要的宝物。
他将南楚等人唤来，笑着说：“请诸位回去禀告大汗，我只服从成吉思汗的直系子孙，辉特部永远是大汗的忠诚臣民”。“多谢大台吉”，南楚恭声称谢，却并未动容，身为全蒙古名义上的共主，号称向林丹汗效忠的部落很多，可给的实际援助却少，他已有些麻木。
“咳”，兴许是觉得光说没诚意，苏勒坦咳嗽了一声，缓缓说道：“我这里还有份薄礼要献给大汗：粮五万斤、牛一千头、马一千匹、羊六千只、火铳百杆、刀三百把、弓箭三百张、长枪两千根、铠甲一百具”
初时南楚还不以为然，可听着听着，眼睛便瞪大了，喉头咕噜噜咽了口口水，“哎呀，多谢大台吉！您这可是雪中送炭啊！大汗一定不会忘记您的帮助！”
的确，如今的林丹汗已近穷途末路，这些物资足以让察哈尔部缓口气。
“阿弥陀佛，大台吉，老衲也要回青海，如今大汗危急，身为国师，不可不留在大汗身边”，沙尔巴呼图克图朗声说道。表面上看，这叫有情有义，实际上却是怕南楚抢了他的头功。毕竟林丹汗是全蒙古的大汗，在大和尚的心中还是比苏勒坦重要一些。
苏勒坦被感动了，自己的师尊是位重情义、有担当的人啊！可为什么有史书说他在林丹汗兵败后携金佛经书降了满清呢？
他问道：“上师，您若是走了，谁在卫拉特弘法？谁又为弟子讲经呢？”
“阿弥陀佛，班第达顾实、阿南达顾实俱有大才，可留在卫拉特弘法”，大和尚推荐了两位贤人。
苏勒坦大喜，他知道这两位都是察哈尔有名的学者、大才，当即授以班第达顾实虞衡清吏司郎中、阿南达顾实监察御史之职。
沙尔巴呼图克图、南楚等人踏上了返回大草滩的路程，林丹汗正望眼欲穿地等着他们的消息。
苏勒坦亲自送出三十里，以示对师傅的敬意。
大和尚很感动，打了句禅语，“阿弥陀佛，大台吉请回吧，春去秋来，终有缘法”。
“师尊”，苏勒坦忽然走近他的身边，小声说道：“如果大汗抵挡不住金国的进攻，请一定说服大汗来卫拉特。我一定扫榻欢迎大汗和您！”
沙尔巴呼图克图楞了一下，最终缓缓点头。
(本章完)
听完沙尔巴呼图克图的讲法，苏勒坦彻底折服了，决心改信萨迦派。不过他仍有顾虑，谓大和尚曰：“上师，我欲改信萨迦派，不过周围部落皆信格鲁，不宜宣扬，以免惹来各部围攻。请您秘密地收我为徒可好？”
沙尔巴呼图克图大喜，此次卫拉特之行终于有了收获，辉特部如今可是卫拉特强部，虽然收他们的大台吉为徒之事不可公开，毕竟也是为本派、为林丹大汗拉拢了一大强援。
当即笑呵呵地说道：“阿弥陀佛，老衲与大台吉有缘，今日便为大台吉灌顶”。收徒弟这事得趁早，晚了怕人家反悔，大和尚深谙此道。
灌顶是密宗重要仪轨之一，据说和印度王室的传统有关，印度上子必须经过灌顶，才能确定他在王室中的地位。密宗行者只有先皈依、受灌顶才算正式入门。
这仪式相当重要，一切众生皆具佛性，当年释迦佛陀悟道时就说过：“奇哉！奇哉！一切众生皆具有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得”。这种佛性称为“如来藏”，灌顶的妙用就在于开发佛性，引导凡夫到达解脱的彼岸。
灌顶的种类很多，一般分为结缘灌顶和传法灌顶。大和尚对苏勒坦施的便是结缘灌顶，专门对初入门者所授，又称“宝瓶灌”。
苏勒坦认真地沐浴了一番，庄严着装，神态肃穆地跪在一朵黑色的曼陀前。沙尔巴呼图克图手持装有圣水的宝瓶，缓缓走来。这仪式必须由金刚上师执行，沙尔巴大和尚自然有这个资格。他将圣水慢慢地向苏勒坦头上洒去，再用“孕巴拉”（人头盖骨做成的碗）盛着青裸酒给苏勒坦喝。
年轻的大台吉向慈祥的大和尚宣誓：“立誓修密法，永不向外人讲，否则受佛的惩罚”。仪式完成后，在上师的指导下，他根据自己的情况（根器），由上师传授如何画本尊和坛城（即曼陀罗），面对佛像开始修行。
从此，这世上少了一个格鲁派的少年苏勒坦，多了一个萨迦派的少年苏勒坦。
拜了师，总得向师尊有所表示。他决定为师尊建座庙，献出一百户属民做寺庙的沙比纳尔，再捐出若干牛羊马。不过这庙不可建在卫拉特境内，以免引起其他部落不满。
他想起了新征服的吐鲁番、哈密二地，这些地方皆信仰回教，若是能传播佛法，对回教势力也是个制约。尤其是哈密的哈剌灰部，本是蒙古人，与准噶尔、杜尔伯特同根同种，自己一直对其不放心。若是让他们信了萨迦，与信格鲁的准噶尔、杜尔伯特可就有了隔阂，更便于控制”。
想到这里，他双手合什，向沙尔巴呼图克图拜道：“师尊，我欲在哈密为您建座寺庙，并献上一百户沙比纳尔、划分草场作为寺庙的集赛，另献上三百头牛、五百匹马、三千只羊。只是请您莫要声张是我所为，只说是信徒捐献。等时机成熟，我再对外宣布改宗萨迦”。
“阿弥陀佛”，大和尚宣了声佛号，那意思便是默许。
苏勒坦又暗中给哈密、吐鲁番的知府下令，让他们支持大和尚传教，还偷偷给哈密哈剌灰部台吉阿巴火者写信，让其部改信萨迦。他虽然封了阿巴火者“宰桑”的官职，许其世袭罔替，却并不信任。这一次便是试探，若其不肯，便派兵伐之。
阿巴火者很顺从地同意了。原先他们信的是格鲁，后来哈密王要他们改信回回，便信了回回，如今大台吉让自己信萨迦，遵命便是。对小部落而言，生存才是最重要的，信仰不信仰的并不打紧。
见一切顺利，苏勒坦暗自松了口气。接下来，便是给林丹汗一定的支持、向察哈尔部释放出善意，以便将来得到蒙古的三大法宝：传国玉玺、嘛哈噶喇金佛、金《甘珠尔》，当然，还有更重要的宝贝：察哈尔的属民。在他的眼中，属民是比玉玺更重要的宝物。
他将南楚等人唤来，笑着说：“请诸位回去禀告大汗，我只服从成吉思汗的直系子孙，辉特部永远是大汗的忠诚臣民”。“多谢大台吉”，南楚恭声称谢，却并未动容，身为全蒙古名义上的共主，号称向林丹汗效忠的部落很多，可给的实际援助却少，他已有些麻木。
“咳”，兴许是觉得光说没诚意，苏勒坦咳嗽了一声，缓缓说道：“我这里还有份薄礼要献给大汗：粮五万斤、牛一千头、马一千匹、羊六千只、火铳百杆、刀三百把、弓箭三百张、长枪两千根、铠甲一百具”
初时南楚还不以为然，可听着听着，眼睛便瞪大了，喉头咕噜噜咽了口口水，“哎呀，多谢大台吉！您这可是雪中送炭啊！大汗一定不会忘记您的帮助！”
的确，如今的林丹汗已近穷途末路，这些物资足以让察哈尔部缓口气。
“阿弥陀佛，大台吉，老衲也要回青海，如今大汗危急，身为国师，不可不留在大汗身边”，沙尔巴呼图克图朗声说道。表面上看，这叫有情有义，实际上却是怕南楚抢了他的头功。毕竟林丹汗是全蒙古的大汗，在大和尚的心中还是比苏勒坦重要一些。
苏勒坦被感动了，自己的师尊是位重情义、有担当的人啊！可为什么有史书说他在林丹汗兵败后携金佛经书降了满清呢？
他问道：“上师，您若是走了，谁在卫拉特弘法？谁又为弟子讲经呢？”
“阿弥陀佛，班第达顾实、阿南达顾实俱有大才，可留在卫拉特弘法”，大和尚推荐了两位贤人。
苏勒坦大喜，他知道这两位都是察哈尔有名的学者、大才，当即授以班第达顾实虞衡清吏司郎中、阿南达顾实监察御史之职。
沙尔巴呼图克图、南楚等人踏上了返回大草滩的路程，林丹汗正望眼欲穿地等着他们的消息。
苏勒坦亲自送出三十里，以示对师傅的敬意。
大和尚很感动，打了句禅语，“阿弥陀佛，大台吉请回吧，春去秋来，终有缘法”。
“师尊”，苏勒坦忽然走近他的身边，小声说道：“如果大汗抵挡不住金国的进攻，请一定说服大汗来卫拉特。我一定扫榻欢迎大汗和您！”
沙尔巴呼图克图楞了一下，最终缓缓点头。
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