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第84章 你方唱罢我登场（下）
每个部落都有自己的英雄，准噶尔部也不例外，他们崇拜着自己的英雄——珲台吉哈喇忽喇。当年，这位“孤胆英雄”一个人冲向喀尔喀人的大军，这些年不惧生死、南征北战，喀尔喀人、斡罗斯人、吉尔吉斯人、卫拉特诸部，哪个不畏惧他的兵锋？
正是有这样的好汉执掌着准噶尔人的马鞭，整个部落才会越来越强！
如今老英雄老了，走快了气喘。多少老伙计，拜巴噶斯、墨尔根特木纳等都回归了长生天的怀抱，自己的日子恐怕也不多了！可他并不气馁，一想到嫡长子多和沁，老头儿便充满了骄傲，仿佛生命在儿子这里得到了延续。多和沁很勇敢，很小时便能手裂猛兽，部落里的人都唤他“巴图尔”。哈喇忽喇早早地便明确了“巴图尔”的继承权，未来执准噶尔马鞭者，非其莫属！
孰料天有不测风云，多和沁在前天猎虎时忽然马失前蹄，摔到了石头上，昏迷两天，不省人事。这可急坏了哈喇忽喇，遍请萨满、名医，却不见效。
正在煎熬中，温萨三世出现。
听说了珲台吉之子出事，大和尚自告奋勇施治，只见他手指做势，连掐法诀，连拍带打间，多和沁台吉居然醒了过来。
“哎呀，上师的法术真是高深，救了我儿性命，这让我如何报答？”哈喇忽喇激动得老泪纵横。
“阿弥陀佛，贫僧不求报答，只求黄教永昌。请您与和硕特人修好、合兵一处去拉萨护教。不知尊意如何？”君子欺之以方，温萨三世知道哈喇忽喇是直性子，索性实话实说。
“不敢隐瞒上师，卫拉特自古便是强者为王。这些年我部人口牲畜增加，极需大量的草场。可和硕特人霸占了最好的水草地，我们与和硕特人之间必有一战。胜负未分之前，恐怕不能去拉萨护教”，哈喇忽喇也说了实话。
“阿弥陀佛”，温萨三世手捻佛珠，沉吟不语，忽然开口道：“如果不用开战，便可得到乌鲁木齐、巴里坤一带的牧场，您还会与和硕特开战吗？”
“哈哈哈，大师说笑了。我与和硕特人并无深仇，相反和他们的先可汗拜巴噶斯颇有些交情。如果不动刀兵便能得到乌鲁木齐、巴里坤一带的牧场，自然不会开战”，哈喇忽喇朗声大笑。
“嗯”，温萨三世忽然睁圆双目、精光四射，“黄教的敌人喀尔喀的绰克图台吉占据了青海大部。您若能助国师汗消灭反黄教势力，到时候贫僧劝和硕特人移牧于青海，将乌鲁木齐、巴里坤一带让给准噶尔部，到时候大家和平相处，岂不是好？”
“哎呀，如果是这样，准噶尔部愿意服从国师汗指挥，加入去拉萨护教的大军”，哈喇忽喇欣然同意。
政治便是妥协，越是大政治家越擅长妥协。
温萨三世返回伊犁河畔与国师汗商议后，国师汗妥协了。不过，区区一个青海满足不了一代枭雄的胃口。他要的是整个青藏高原，可笑拉萨的高层还以为护完教，他便会返回草原。呵呵，请神容易送神难，去了拉萨，整个雪域都将是和硕特人的跑马场！
经过一番商谈，温萨三世顺利地促成了和硕特人与准噶尔人的和平，双方达成共同出兵拉萨的初步决定。
然后，大和尚又去了杜尔伯特部。杜尔伯特部的部长达莱台什是个好脾气的，信仰虔诚，而且一贯喜欢与和硕特部保持一致。他见国师汗图鲁拜琥已经同意出兵，毫不犹豫地答应一起去拉萨。
有信仰的人不惧艰险！温萨三世听说土尔扈特部迁移到了额济勒河（俄国称伏尔加河）下游，丝毫不怕路远，坚持要找他们的珲台吉和鄂尔勒克谈心。达莱台什被他的毅力感动，派兵护送他去了额济勒河支流阿冈赫巴河畔的土尔扈特大帐。
土尔扈特人越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到伏尔加河下游、里海之滨后，在这片人烟稀少的草原上，开拓家园，劳动生息。他们的珲台吉和鄂尔勒克与被斡罗斯人灭亡的西伯利亚汗国后代联姻，又攻占了刺子模的大片地区。
此时的和鄂尔勒克已经称汗、建立起了土尔扈特汗国，但他依然与卫拉特诸部保持着密切联系，丘尔干会议，几乎每次都派人参加。他是虔诚的格鲁教徒，深知宗教对一个在异域独自建国的部落的意义。如果能让拉萨册封自己为汗，自己这个大汗称号便名正言顺了。
“上师，您尝尝这种蘑菇，是阿冈赫巴河畔的特产，卫拉特可没有这么鲜美的品种”，和鄂尔勒克命侍女给温萨三世挟菜。
“大汗，格鲁教如今危在旦夕，贫僧没有心情品尝”，大和尚不动声色地将话题引起了护教上。
“上师，如果我派兵去拉萨护教，格鲁教能封我为土尔扈特汗吗？”和鄂尔勒克开出了条件。
“阿弥陀佛，立大功业自该得大封号，封您为土尔扈特汗，乃顺理成章之事”，大和尚代表拉萨表了态。
所有的卫拉特部落都同意出兵拉萨，国师汗图鲁拜琥决定在伊犁河畔召开丘尔干大会，商议细节。
还没等商量出结果，格鲁教的敌人便出手了。
一杆大大的军旗上书写着“奉汗命护教”五个大字，自称却图汗的绰克图台吉之子阿尔斯兰，带领一万军队进入雪域，向拉萨前进。他们也要护教，不过护的可不是黄教，而是红教（广义的红教包括萨迦、宁玛、噶举）。
雄才大略的绰克图台吉自然不会让儿子孤军独进，而是给两位盟友后藏的藏巴汗、康区的白利土司都写了信，约他们联手。在给藏巴汗的信中，他热情洋溢地写道：“你我联手，消灭黄教”。
不料，康区的白利土司是铁杆苯教徒，不允许其他教派在康区传播，为此抓获了大批其他教派的教徒，包括盟友萨迦、宁玛、噶举等教派，因而恶化了与联盟其他各方的关系，不愿出兵。
”月顿多吉（白利土司名）这头蠢牛，愚蠢之极”，绰克图台吉大骂，不过仍然对另一个盟友藏巴汗抱有极大信心。
不料，这位藏巴汗甚是奸狡，觉得格鲁派与萨迦派的势力都挺大，不如让他俩先打一架，自己坐山观虎斗。于是，默默地陈兵于日喀则观战。
随着阿尔斯兰进军雪域，拉萨的宗教战争拉开了帷幕。
(本章完)
每个部落都有自己的英雄，准噶尔部也不例外，他们崇拜着自己的英雄——珲台吉哈喇忽喇。当年，这位“孤胆英雄”一个人冲向喀尔喀人的大军，这些年不惧生死、南征北战，喀尔喀人、斡罗斯人、吉尔吉斯人、卫拉特诸部，哪个不畏惧他的兵锋？
正是有这样的好汉执掌着准噶尔人的马鞭，整个部落才会越来越强！
如今老英雄老了，走快了气喘。多少老伙计，拜巴噶斯、墨尔根特木纳等都回归了长生天的怀抱，自己的日子恐怕也不多了！可他并不气馁，一想到嫡长子多和沁，老头儿便充满了骄傲，仿佛生命在儿子这里得到了延续。多和沁很勇敢，很小时便能手裂猛兽，部落里的人都唤他“巴图尔”。哈喇忽喇早早地便明确了“巴图尔”的继承权，未来执准噶尔马鞭者，非其莫属！
孰料天有不测风云，多和沁在前天猎虎时忽然马失前蹄，摔到了石头上，昏迷两天，不省人事。这可急坏了哈喇忽喇，遍请萨满、名医，却不见效。
正在煎熬中，温萨三世出现。
听说了珲台吉之子出事，大和尚自告奋勇施治，只见他手指做势，连掐法诀，连拍带打间，多和沁台吉居然醒了过来。
“哎呀，上师的法术真是高深，救了我儿性命，这让我如何报答？”哈喇忽喇激动得老泪纵横。
“阿弥陀佛，贫僧不求报答，只求黄教永昌。请您与和硕特人修好、合兵一处去拉萨护教。不知尊意如何？”君子欺之以方，温萨三世知道哈喇忽喇是直性子，索性实话实说。
“不敢隐瞒上师，卫拉特自古便是强者为王。这些年我部人口牲畜增加，极需大量的草场。可和硕特人霸占了最好的水草地，我们与和硕特人之间必有一战。胜负未分之前，恐怕不能去拉萨护教”，哈喇忽喇也说了实话。
“阿弥陀佛”，温萨三世手捻佛珠，沉吟不语，忽然开口道：“如果不用开战，便可得到乌鲁木齐、巴里坤一带的牧场，您还会与和硕特开战吗？”
“哈哈哈，大师说笑了。我与和硕特人并无深仇，相反和他们的先可汗拜巴噶斯颇有些交情。如果不动刀兵便能得到乌鲁木齐、巴里坤一带的牧场，自然不会开战”，哈喇忽喇朗声大笑。
“嗯”，温萨三世忽然睁圆双目、精光四射，“黄教的敌人喀尔喀的绰克图台吉占据了青海大部。您若能助国师汗消灭反黄教势力，到时候贫僧劝和硕特人移牧于青海，将乌鲁木齐、巴里坤一带让给准噶尔部，到时候大家和平相处，岂不是好？”
“哎呀，如果是这样，准噶尔部愿意服从国师汗指挥，加入去拉萨护教的大军”，哈喇忽喇欣然同意。
政治便是妥协，越是大政治家越擅长妥协。
温萨三世返回伊犁河畔与国师汗商议后，国师汗妥协了。不过，区区一个青海满足不了一代枭雄的胃口。他要的是整个青藏高原，可笑拉萨的高层还以为护完教，他便会返回草原。呵呵，请神容易送神难，去了拉萨，整个雪域都将是和硕特人的跑马场！
经过一番商谈，温萨三世顺利地促成了和硕特人与准噶尔人的和平，双方达成共同出兵拉萨的初步决定。
然后，大和尚又去了杜尔伯特部。杜尔伯特部的部长达莱台什是个好脾气的，信仰虔诚，而且一贯喜欢与和硕特部保持一致。他见国师汗图鲁拜琥已经同意出兵，毫不犹豫地答应一起去拉萨。
有信仰的人不惧艰险！温萨三世听说土尔扈特部迁移到了额济勒河（俄国称伏尔加河）下游，丝毫不怕路远，坚持要找他们的珲台吉和鄂尔勒克谈心。达莱台什被他的毅力感动，派兵护送他去了额济勒河支流阿冈赫巴河畔的土尔扈特大帐。
土尔扈特人越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，来到伏尔加河下游、里海之滨后，在这片人烟稀少的草原上，开拓家园，劳动生息。他们的珲台吉和鄂尔勒克与被斡罗斯人灭亡的西伯利亚汗国后代联姻，又攻占了刺子模的大片地区。
此时的和鄂尔勒克已经称汗、建立起了土尔扈特汗国，但他依然与卫拉特诸部保持着密切联系，丘尔干会议，几乎每次都派人参加。他是虔诚的格鲁教徒，深知宗教对一个在异域独自建国的部落的意义。如果能让拉萨册封自己为汗，自己这个大汗称号便名正言顺了。
“上师，您尝尝这种蘑菇，是阿冈赫巴河畔的特产，卫拉特可没有这么鲜美的品种”，和鄂尔勒克命侍女给温萨三世挟菜。
“大汗，格鲁教如今危在旦夕，贫僧没有心情品尝”，大和尚不动声色地将话题引起了护教上。
“上师，如果我派兵去拉萨护教，格鲁教能封我为土尔扈特汗吗？”和鄂尔勒克开出了条件。
“阿弥陀佛，立大功业自该得大封号，封您为土尔扈特汗，乃顺理成章之事”，大和尚代表拉萨表了态。
所有的卫拉特部落都同意出兵拉萨，国师汗图鲁拜琥决定在伊犁河畔召开丘尔干大会，商议细节。
还没等商量出结果，格鲁教的敌人便出手了。
一杆大大的军旗上书写着“奉汗命护教”五个大字，自称却图汗的绰克图台吉之子阿尔斯兰，带领一万军队进入雪域，向拉萨前进。他们也要护教，不过护的可不是黄教，而是红教（广义的红教包括萨迦、宁玛、噶举）。
雄才大略的绰克图台吉自然不会让儿子孤军独进，而是给两位盟友后藏的藏巴汗、康区的白利土司都写了信，约他们联手。在给藏巴汗的信中，他热情洋溢地写道：“你我联手，消灭黄教”。
不料，康区的白利土司是铁杆苯教徒，不允许其他教派在康区传播，为此抓获了大批其他教派的教徒，包括盟友萨迦、宁玛、噶举等教派，因而恶化了与联盟其他各方的关系，不愿出兵。
”月顿多吉（白利土司名）这头蠢牛，愚蠢之极”，绰克图台吉大骂，不过仍然对另一个盟友藏巴汗抱有极大信心。
不料，这位藏巴汗甚是奸狡，觉得格鲁派与萨迦派的势力都挺大，不如让他俩先打一架，自己坐山观虎斗。于是，默默地陈兵于日喀则观战。
随着阿尔斯兰进军雪域，拉萨的宗教战争拉开了帷幕。
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