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第379章 阿尔泰和平来临（中）
车臣汗硕垒这辈子可谓成也妻子、败也妻子。想当年，他使劲浑身解数娶了阿海哈屯（沙俄称太喀、太卡女王），这位哈屯（王妃）是全蒙古共主林丹大汗正妻娜木钟（即囊囊太后）的亲姐姐。因为和至高无上的林丹大汗成了姻亲，车臣部虽然实力远不如札萨克图部和土谢图部，却能与两大强部分庭抗礼。
后来，一代天骄林丹大汗败了，原属他的部众纷纷投奔他的姻亲车臣部，乌珠穆沁部的多尔济车臣济农、塞棱额尔德尼，苏尼特部的素塞巴图噜济农，浩齐特部的策凌伊尔登、阿巴噶部的都思噶尔札萨克图济农均带着属民来投。或数百帐、或上千帐，一时之间，硕垒声势浩大，势力扩张得极快，遂在1630年自称车臣汗。
因为看到黄金家族嫡脉这块金字招牌的巨大影响力，林丹汗去世后，硕垒致信给娜木钟、额哲母子，希望他们投奔自己，并表示自己会担负起责任，重振蒙古。在信中，这位车臣汗将自己的野心表露无疑；同时还给清国皇帝致信，希望以后能够和平共处。
可惜，给娜木钟、额哲母子的信落到了清军手中，娜木钟并没有机会看到这封信。和硕垒怀着一样的想法，皇太极也在努力争取林丹汗的遗产。他派多尔衮、岳托、萨哈廉、豪格统兵找寻额哲，俘获额哲及其生母苏泰太后和蒙元的传国玉玺。
皇太极手段了得，一边和察哈尔部大搞联姻，不仅与诸大贝勒瓜分了林丹汗的妻妾，还将女儿马喀塔许配给额哲；一边又假惺惺表示要和漠北各部友好相处，他派卫寨桑出使车臣，带信给硕垒以及其部属，表示只要他们与明朝断绝关系，就能获得大清的友谊，又想方设法笼络引诱离间车臣内部。
借着察哈尔部的蒙古正统身份和八旗在战场上打出来的赫赫兵威，很快漠南蒙古十六部四十九位台吉全部臣服满清，奉皇太极为博格多汗。硕垒傻了眼，看着原先归顺自己的乌珠穆沁、苏尼特、浩齐特、阿巴噶等部纷纷投入清廷的怀抱，他明白自己希望蒙古汗廷在漠北延续的想法破灭了。
不甘失败的他试图联合全喀尔喀蒙古对付满清，支持土谢图汗衮布把他的儿子拥立为哲布尊丹巴，又响应札萨克图汗素巴第的倡导，派儿子唐古特额尔德尼、孙子泰朋（巴布之子）参加喀尔喀和卫拉特在塔尔巴哈台的会盟，参与签订了《喀尔喀卫拉特法典》，共同防御清国。狡猾的他其实留了后路，自己并没有参加会盟，只派一子一孙前往。
这种首鼠两端的做法并没有赢得清廷的友谊。皇太极死后，多尔衮依然视喀尔喀蒙古为潜在的敌人，他的手段比兄长更强硬，于顺治二年（1645年）在张家口、古北口增设满洲章京各一人，开始有意限制喀尔喀蒙古的贸易活动。
利益受到损害的硕垒十分不满，放弃了骑墙的想法，终于在两年前策划苏尼特部首领腾机思叛逃事件，引发了清廷与喀尔喀的战争。多尔衮大怒，派多铎征讨，还特别交代弟弟，要把主谋硕垒也抓回来。
硕垒作为苏尼特部的靠山，自然要为小弟撑腰。自己出兵三万，又请来土谢图部的两万援军。结果五万大军被两万清军杀得大败，不得不与土谢图部联袂向清国请罪。
连番的挫折让他雄心熄灭，年长的三个儿子先后逝世、只剩下四子唐古特额尔德尼、五子巴布，更让他在痛苦中身体大不如前。即使如此，虎老雄风在，仍毫不犹豫地拒绝了沙俄让他称臣的要求，备战沙俄，坚守住了底线。
如今硕垒老了，必须考虑车臣部的未来。事实上漠北三汗对清国和斡罗斯人的敌对态度是一致的，区别就在于他想降卫，而札萨克图汗素巴第想自立，僵持不下，土谢图汗衮布的态度便十分重要了。按说衮布才应该是喀尔喀的盟主，可他自知实力和威望不如素巴第，恭顺地处处让素巴第一头，以致于原本是右翼长的札萨克图汗素巴第实际掌控了喀尔喀。
硕垒却知道衮布的恭顺是装出来的，他若真甘心放弃土谢图部的盟主地位，又怎会费尽心思地力推自己的儿子成为喀尔喀的哲布尊丹巴呼图克图？这位哲布尊丹巴虽然年轻，可一继位就将驻锡地由库伦换到蒙古神圣之地哈喇和林所在的额尔德尼召（光显寺），又四处派人去各部传播觉囊派教义，野心着实不小。“来人，把卫征上师给我请来”，硕垒抚着长髯下令。卫征和尚出身于车臣贵族家庭，又是受哲布尊丹巴之命在车臣传教的觉囊派高僧，属于土谢图、车臣两部都能接受的中间人物。硕垒觉得让他去劝土谢图汗衮布是招妙棋。
土谢图汗衮布是个特别能忍的人。
想当初他老爹额列克去世，札萨克图汗素巴第趁他威信未立，篡夺了喀尔喀盟主之位，他忍了；后来，他与车臣汗硕垒一起支持漠南蒙古苏尼特部的腾机思反清，被杀得大败，又忍了，乖乖地遣使请罪。
不料那多尔衮得理不饶人，说什么“命其擒叛部首领腾机恩来献，或以亲信大臣来京为质，否则将遗偏师前往剿灭叛部”，非要他俩献出腾机思或者献上人质。无奈之下，两汗向没有参战、仍保有相当实力的札萨克图汗素巴第求救。那素巴第人老成精，一个兵都不派，只上疏为他俩向多尔衮辩解：腾机思叛乱，跑到我们这边，你们追到我们的地界，我们确实派人去了，但不是为了跟你们打仗，而是去跟你们讲和，问问伱们来这里干嘛，没想到还没等我们说话，你们上来就揍，而且揍完了就班师，我们连解释的机会都没有啊。
这实际上已经是向清廷示弱了。岂料多尔衮骄狂得很，回复曰：“来书不名，又尔我相称”（我是摄政王，你是臣属之国，竟敢在文书中“你”呀、“我”呀的，没规矩）；“素知与尔无干，尔等欲前来分理曲直乎？尔果能议?”（这个事儿跟你没关系，你来掺和啥？你也配？）
得，素巴第好心劝架，换了一顿训，没奈何，不劝了。
衮布无法，只得以儿子哲布尊丹巴大和尚、赛因诺颜部丹津上师的名义向清廷进贡方物。还好，多尔衮蛮给和尚面子的，这个事方才揭过。
没办法，拳头没人家大，不忍咋办？
衮布能忍的秘诀就是读佛经，每当遇到愤懑难平之事，读会佛经气便顺了。这一日，他正翻看着佛经，部属来报，“大汗，卫征上师求见”。
“卫征上师？”衮布心念一动，“快请上师入帐”。
(本章完)
车臣汗硕垒这辈子可谓成也妻子、败也妻子。想当年，他使劲浑身解数娶了阿海哈屯（沙俄称太喀、太卡女王），这位哈屯（王妃）是全蒙古共主林丹大汗正妻娜木钟（即囊囊太后）的亲姐姐。因为和至高无上的林丹大汗成了姻亲，车臣部虽然实力远不如札萨克图部和土谢图部，却能与两大强部分庭抗礼。
后来，一代天骄林丹大汗败了，原属他的部众纷纷投奔他的姻亲车臣部，乌珠穆沁部的多尔济车臣济农、塞棱额尔德尼，苏尼特部的素塞巴图噜济农，浩齐特部的策凌伊尔登、阿巴噶部的都思噶尔札萨克图济农均带着属民来投。或数百帐、或上千帐，一时之间，硕垒声势浩大，势力扩张得极快，遂在1630年自称车臣汗。
因为看到黄金家族嫡脉这块金字招牌的巨大影响力，林丹汗去世后，硕垒致信给娜木钟、额哲母子，希望他们投奔自己，并表示自己会担负起责任，重振蒙古。在信中，这位车臣汗将自己的野心表露无疑；同时还给清国皇帝致信，希望以后能够和平共处。
可惜，给娜木钟、额哲母子的信落到了清军手中，娜木钟并没有机会看到这封信。和硕垒怀着一样的想法，皇太极也在努力争取林丹汗的遗产。他派多尔衮、岳托、萨哈廉、豪格统兵找寻额哲，俘获额哲及其生母苏泰太后和蒙元的传国玉玺。
皇太极手段了得，一边和察哈尔部大搞联姻，不仅与诸大贝勒瓜分了林丹汗的妻妾，还将女儿马喀塔许配给额哲；一边又假惺惺表示要和漠北各部友好相处，他派卫寨桑出使车臣，带信给硕垒以及其部属，表示只要他们与明朝断绝关系，就能获得大清的友谊，又想方设法笼络引诱离间车臣内部。
借着察哈尔部的蒙古正统身份和八旗在战场上打出来的赫赫兵威，很快漠南蒙古十六部四十九位台吉全部臣服满清，奉皇太极为博格多汗。硕垒傻了眼，看着原先归顺自己的乌珠穆沁、苏尼特、浩齐特、阿巴噶等部纷纷投入清廷的怀抱，他明白自己希望蒙古汗廷在漠北延续的想法破灭了。
不甘失败的他试图联合全喀尔喀蒙古对付满清，支持土谢图汗衮布把他的儿子拥立为哲布尊丹巴，又响应札萨克图汗素巴第的倡导，派儿子唐古特额尔德尼、孙子泰朋（巴布之子）参加喀尔喀和卫拉特在塔尔巴哈台的会盟，参与签订了《喀尔喀卫拉特法典》，共同防御清国。狡猾的他其实留了后路，自己并没有参加会盟，只派一子一孙前往。
这种首鼠两端的做法并没有赢得清廷的友谊。皇太极死后，多尔衮依然视喀尔喀蒙古为潜在的敌人，他的手段比兄长更强硬，于顺治二年（1645年）在张家口、古北口增设满洲章京各一人，开始有意限制喀尔喀蒙古的贸易活动。
利益受到损害的硕垒十分不满，放弃了骑墙的想法，终于在两年前策划苏尼特部首领腾机思叛逃事件，引发了清廷与喀尔喀的战争。多尔衮大怒，派多铎征讨，还特别交代弟弟，要把主谋硕垒也抓回来。
硕垒作为苏尼特部的靠山，自然要为小弟撑腰。自己出兵三万，又请来土谢图部的两万援军。结果五万大军被两万清军杀得大败，不得不与土谢图部联袂向清国请罪。
连番的挫折让他雄心熄灭，年长的三个儿子先后逝世、只剩下四子唐古特额尔德尼、五子巴布，更让他在痛苦中身体大不如前。即使如此，虎老雄风在，仍毫不犹豫地拒绝了沙俄让他称臣的要求，备战沙俄，坚守住了底线。
如今硕垒老了，必须考虑车臣部的未来。事实上漠北三汗对清国和斡罗斯人的敌对态度是一致的，区别就在于他想降卫，而札萨克图汗素巴第想自立，僵持不下，土谢图汗衮布的态度便十分重要了。按说衮布才应该是喀尔喀的盟主，可他自知实力和威望不如素巴第，恭顺地处处让素巴第一头，以致于原本是右翼长的札萨克图汗素巴第实际掌控了喀尔喀。
硕垒却知道衮布的恭顺是装出来的，他若真甘心放弃土谢图部的盟主地位，又怎会费尽心思地力推自己的儿子成为喀尔喀的哲布尊丹巴呼图克图？这位哲布尊丹巴虽然年轻，可一继位就将驻锡地由库伦换到蒙古神圣之地哈喇和林所在的额尔德尼召（光显寺），又四处派人去各部传播觉囊派教义，野心着实不小。“来人，把卫征上师给我请来”，硕垒抚着长髯下令。卫征和尚出身于车臣贵族家庭，又是受哲布尊丹巴之命在车臣传教的觉囊派高僧，属于土谢图、车臣两部都能接受的中间人物。硕垒觉得让他去劝土谢图汗衮布是招妙棋。
土谢图汗衮布是个特别能忍的人。
想当初他老爹额列克去世，札萨克图汗素巴第趁他威信未立，篡夺了喀尔喀盟主之位，他忍了；后来，他与车臣汗硕垒一起支持漠南蒙古苏尼特部的腾机思反清，被杀得大败，又忍了，乖乖地遣使请罪。
不料那多尔衮得理不饶人，说什么“命其擒叛部首领腾机恩来献，或以亲信大臣来京为质，否则将遗偏师前往剿灭叛部”，非要他俩献出腾机思或者献上人质。无奈之下，两汗向没有参战、仍保有相当实力的札萨克图汗素巴第求救。那素巴第人老成精，一个兵都不派，只上疏为他俩向多尔衮辩解：腾机思叛乱，跑到我们这边，你们追到我们的地界，我们确实派人去了，但不是为了跟你们打仗，而是去跟你们讲和，问问伱们来这里干嘛，没想到还没等我们说话，你们上来就揍，而且揍完了就班师，我们连解释的机会都没有啊。
这实际上已经是向清廷示弱了。岂料多尔衮骄狂得很，回复曰：“来书不名，又尔我相称”（我是摄政王，你是臣属之国，竟敢在文书中“你”呀、“我”呀的，没规矩）；“素知与尔无干，尔等欲前来分理曲直乎？尔果能议?”（这个事儿跟你没关系，你来掺和啥？你也配？）
得，素巴第好心劝架，换了一顿训，没奈何，不劝了。
衮布无法，只得以儿子哲布尊丹巴大和尚、赛因诺颜部丹津上师的名义向清廷进贡方物。还好，多尔衮蛮给和尚面子的，这个事方才揭过。
没办法，拳头没人家大，不忍咋办？
衮布能忍的秘诀就是读佛经，每当遇到愤懑难平之事，读会佛经气便顺了。这一日，他正翻看着佛经，部属来报，“大汗，卫征上师求见”。
“卫征上师？”衮布心念一动，“快请上师入帐”。
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