大宋财经周刊 - 第227章 圣人

    第227章 圣人
    话说七天之前，欧阳修一气之下，辞职回家，宣告退出政坛。
    回家之后，刚准备收拾东西，去一趟洛阳，看望几位老朋友。可还没来得及走，一位大牛上门了。
    张载，关学圣人。
    大宋自开国以来，无数牛人都努力过，想要成为儒学之道上最出色的那一个o
    五代失道，天下对儒学已经没有了信心。
    谁能再在天下人的心中，种下儒家的种子，那他必然配享文庙。
    第一个人叫赵普，也就是大宋开国的第一位宰相。
    陈桥兵变之后，他从太祖幕僚一跃成为新朝宰相，开始了他对这个乱世的终结。
    一生之功，被后人概括为一句：太祖立国定天下，有赵普三分半功劳。
    对於儒学的贡献，他力主儒学作为朝廷取士的主要考察內容，並重修文庙，在地方上恢復府学和县学。
    所以，他算是大宋的第一位圣人。
    第二位，范仲淹。
    大宋朝第一位“文起八代之衰”的人，一个人扛起了大宋文化的首个高峰。
    在政治和文学两个方面，都极具影响力，成为了广大士子的偶像，也让朝廷和民间，对儒学治世再次有了信心。
    他活著的时候，声望之隆，已成当世圣人。
    在家乡徐州，在工作过的苏州，都已经被抬进了孔庙。如果不是他变法树敌太多，配享文庙或许早已达成。
    第三位公认的圣人，大家都在努力。
    经过百年恢復，儒家的传统已经基本夯实，再无可投机取巧的地方。
    想要成圣，那就必须实打实的做出让天下信服的学问或者治世之功。
    在此一道，欧阳修、司马光、曾巩，都已经跨入半步圣人之境，王安石更是突破元婴期，差点飞升。
    就在大家努力於“事功”之际，在一个特角旮旯，真有一个人死抠学问，把自己推上了半圣之体。
    这个人就是张载，偏居横渠、世成张子、理学的创始人。
    他创建“横渠书院”，教书育人之际，著述不断，独创性的发明了“阴阳二气论”，成为近五百年来，儒学的最大创新。
    欧阳修刚收拾好东西，张载上门了。
    俩人都是儒门宗主般的地位，见面意义非同小可。张载所来，只为一事，要立定关学传人。
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    欧阳修作为大宋的文人之首，当个见证人，自然合情合理。
    可张载说，这事儿有难度。
    第一，这学生不是儒学传人，本身的名声都在挣钱上，学问一道跟自己其他弟子都比不了。
    第二，这人有要求，不办妥了绝不答应当继承人。
    欧阳修纳了闷了，你小张同志桃李满天下，做官的为將的，没有一千也有八百，选传人还会推三阻四？
    “何人如此张狂？”
    “李长安！”
    欧阳修说你跟我逗闷子来了，他李长安一个商人之子，一身铜臭气，连科举都没参加过，怎么当你关学传人。
    “非是关学，我已將关学之路走尽，眼下有歧路在前，一为理学，一为实学。我意將门徒两拆，一份给二程一朱，一份给李长安。”
    欧阳修作为文坛领袖，对小张的学问是有细致了解的。
    关学的主要理念，人生在世要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。
    核心口號是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
    。
    这跟李长安有什么关係，他一个玩借贷的捐客。
    张载表示，你老欧阳小瞧人了，自詡天下文学领袖，却没有发现真正的英雄。
    从夹袋里掏出来一份已经发黄的报纸，上面赫然是四个多月之前，李长安发表的《圣人真偽论》。
    圣人者，为天地立心，即寻求天地至理，探求万物变化之根要，使人去蒙昧而就文明；
    为生民立命，即为人类创造福祉，使人愈加健康、安全、自由、幸福，让普通人活的也有生命的乐趣；
    为往圣继绝学，即继承和发扬前人智慧，拓展知识之边界，使文明之火生生不息；
    为万世开太平，即建立制度、创造器具、编纂良法，保证文明得以不断生长，世界持续向前推进。
    “李长安此子具有慧根，必然是名教圣人，所以请永叔玉成此事。”
    欧阳修心说，这是臭小子攻击王安石那时候说的胡话，你真信啊？
    眼看张载已经入了魔，他也没法再劝，各人有各命，隨他去吧。关键是，李长安答应了么？
    张载说我这不正找你来了，他给我提了个条件。
    “东京大学！”
    欧阳修不明白呀，这两件事儿也不挨著，那学校不就是个教人学习谋生技能，安置裁退禁军老兵的地方么。
    咋滴，咱哥俩要去技校当老师啊？
    “掩人耳目之举，居然连永叔也骗过了？”
    李长安那小子乾的可不是什么技能培训学校啊，我已经去看过了，上百亩的土地上，盖著一小座城镇。
    跟他交谈之后，我已经了解了一部分规划。
    学校未来会成立两个文、理学院，然后一个科学研究院，再开设一个农学院、医学院。
    这怎么能是技校呢，这是比稷下学宫更高级別的，研究天地之道这等大学问的地方。
    李长安做的，不是做官的学问，也不是修身平天下的学问，而是真正的，研究真理通往圣人之道的学问。
    这研究的，正是我们理学没走通的。
    欧阳修非常不认同，你老小子是在横渠镇上呆傻了吧。
    这些个问题，自古以来就有，谁没事儿研究那个啊，都是些没什么用的杞人之思。
    不过，那就不是我要在意的了。
    既然你想让我帮忙，就说一说吧，看看我这把老骨头，还能给儒学贡献什么力量。
    “东京大学之长！”
    “尔何不自任之？”
    张载表示，他连横渠四句真正的目標都没有挖掘出来，实在是感觉格局不够，新时代的潮流，已经没有载他的船。接下来的时间，他打算重修自己的著作，把那些玄而又玄的，为了向当权者諂媚的內容全部刪掉。
    以后，能在东大当个普通的教諭，就已经很满足了，不敢奢望校长之职。
    而且，普天之下，能够引领潮流，號召天下学子转向的人，也只有一个，就是你欧阳修。
    別装了，难道你不想当圣人么，这个机会一千年才出现一次。
    一所完全不同於旧时代的新型书院，一群开拓未来先知的领路人，你就是当代孔子。
    当不当？
    欧阳修跟韩琦一边大，已经六十五岁了。
    古代人长寿的不多，尤其他近些年咳症越发严重，时时有大去之兆，真是对现实一点兴趣都快没有了。
    要不是手底下出了个苏軾，愿意作为欧阳一门的传人，他早就请辞回家寻么墓地了。
    当圣人，这条一生都未能找到方向的路，难不成到老了，还有转机？
    此事，容我去找最聪明的学生研究研究。
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