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神骨香来自于神骨之上，即是神灵或者是半神死亡之后，从他们的尸体上发出的香味，半神的血统不纯，发出的骨香很清淡，但神灵的骨香却十分浓郁。
陈智之前在寻找天狐神墓的时候，曾经多次看到过神骨的威力，对这种神骨香气再熟悉不过，神骨周围的几里之内，蚊虫不扰，百物不腐，无论是食物还是物品，都是万年如新。当时在天狐墓的神城中，那些熟肉历经千年尚能芳香扑鼻，就是依赖神骨的神力。
但是风中的这股子香味，却与陈智以往遇到的神骨香不同，这种味道很杂乱，很像是神骨香却又不全是，就像是沉香与普香之间的区别一样，而且空气中的这种香气有些浮躁。
陈智施展的幻术消失之后，大家快速的把手电筒压在了地面上，收走灯光保持安静，周围是一片黑压压的黑暗，寂静无声。
陈智轻声命令姬盈，让他探听风中的情况。
姬盈站在风中，立起耳朵听了很长时间，最后对着陈智摇了摇头，告诉陈智方圆十里之内没有任何动静，也没有任何活物在喘息。
陈智听后在黑暗中沉默了一会，然后把探照灯重新举起来，轻声对队伍命名道，
“走吧！接下来的路我们要小心一些，小心有变异的东西。”
经过刚才的变化，大家又一次紧张起来，他们走出了太岁麦田，继续顺着山路向前方走去，没走多远，前方的道路上就开始出现了条石铺成的甬路。
甬路上的条形石头打磨的很光滑，一条一条非常有秩序的拼列在一起，形成规则的几何图案向前方延伸着。
每一块条石上面，都雕刻着象征吉祥如意的四合连环纹样，这种图案是满洲人最喜欢的装饰，女真人的审美与汉族人不同，他们不喜欢附庸风雅，弹琴作画，只喜欢繁华艳丽，富丽堂皇。
他们喜欢把繁琐而象征吉祥的图案重叠起来，形成花团锦簇的感觉，看起来非常喜庆。
而当他们踩在甬道上的时候，奇妙的事情发生了，这些条石竟然随着人的步伐，出现了叮叮~~咚咚~~的优美踩踏声，像弹琴一样，虽然声音很小，但是在寂静的黑夜中依然听的非常清晰。
“我靠他娘的，我们这是踩钢琴上了吗？怎么还带自己伴奏的？”，
胖威听到声音后立刻从甬道上蹦了下来。蹲下身手触摸了一下地上的石板。
“我靠！这村儿里的老百姓可真他娘的有钱，活的太讲究了。着地上所有的石条，全是上好的昆仑玉做的，这在外面几百万一块随便卖啊！
这种昆仑玉，是古代皇上做一种叫做“磬”的乐器的材料，说白了就是敲曲子用的，敲出来有金石之声，极其昂贵。等我有空的，老子要把这些昆仑玉全都撬走，倒蹬出去也发笔大财了……”。
听到胖威的话后，大家都从甬道上下来了，为了防止石条继续发出声音，陈智让大家在甬道两旁的泥土上行走，以免惊动黑暗中的危险。
大家沿着甬道继续前行，走了一会后，他们发现沿着道路两旁开始出现一些了十分精致的木雕灯台，上面挂着熄了火的灯笼，每一个灯笼外面都是用油纸包着的，上面画着花鸟走兽的图案，十分华美。
当陈智走进一个灯笼时，发现这木雕灯架和灯笼之间布置了很多连接线，虽然如何使用，但是陈智估计，这些灯笼应该是自然取火，奇效也许能媲美现代社会的路灯。
他们沿着这排引路灯笼终于走到了村口处，迎面出现的是四面相互连接的石墙，像一排大石门一样耸立在那里，上面龙飞凤舞的雕刻着浮雕壁画。
大家用手电筒向那石壁照过去，仔细观察着上面的石雕壁画。
这是四面描述生活场景的石雕刻绘，有打猎捕鱼的画面，有在田地间种植劳作的画面，还有在阳光下庆祝大丰收的画面，以及共同叩拜山神的画面。但因为历经风吹雨打，石雕的细节有些看不清楚了，不过还是能够体会出这个村子的整体精神信仰。
这是一个以农业和狩猎为主旋律的村子，村民们崇尚丰收和劳作，祭拜山神，崇尚阳光，与现在这里漆黑一片，死气沉沉的样子完全不同。
「看来这个村子遭受了变异侵害之后，连这里的天象都改变了……」，
陈智看着这些石壁，脑中默默的想着。
他们从石壁的中间传过去，继续向前走。
忽然，一座高大的黑色石碑，在黑暗中露出它巍峨的身影，那石碑有百余米高，像一颗从天而降的神石一样，耸立在村庄的入口。
那石碑上面刻满了密密麻麻的古女真文字，上面的大多数文字陈智都不认识，但是正中间的几个巨大的神文，陈智却认得清清楚楚。
敕封——仙人谷
“仙”这个字，其实在神文中很少被提到，而且很容易和神混在一起。在中国历史上也对仙和神这两个字的概念非常混淆，甚至有人认为仙就是神，神就是仙，所以一直统称为神仙。
但事实上，神和仙是有本质区别的。
在姜氏的藏书阁中，关于神灵和仙有着明确的记载。
神与仙最大的不同之处就是，神天生就是神，其所有的能力来自于他高贵的血统，这并不是通过后天的努力可以改变的。
而“仙”是对超凡能力者的一种概念，很多的“仙”起初只是一些普通的人类或者动物，甚至是鬼怪山妖，他们通过了某种方法获得了超越凡尘的能力，从而修炼成仙，能够腾云驾雾，施展法术，但同时也能为祸人间，涂炭生灵。
但这些仙即便是再厉害，也永远不是神灵，因为他们的力量不是通过血统而来，而是通过后天的修为而来，是一群永远上不了台面的存在。
不过凡事总有特例，在中国历史上，一些强大的“仙”因为建立了不灭的功勋，而被册封为不朽的神灵，而这件事的执行者，就是陈智的祖先姜子牙。
陈智之前在寻找天狐神墓的时候，曾经多次看到过神骨的威力，对这种神骨香气再熟悉不过，神骨周围的几里之内，蚊虫不扰，百物不腐，无论是食物还是物品，都是万年如新。当时在天狐墓的神城中，那些熟肉历经千年尚能芳香扑鼻，就是依赖神骨的神力。
但是风中的这股子香味，却与陈智以往遇到的神骨香不同，这种味道很杂乱，很像是神骨香却又不全是，就像是沉香与普香之间的区别一样，而且空气中的这种香气有些浮躁。
陈智施展的幻术消失之后，大家快速的把手电筒压在了地面上，收走灯光保持安静，周围是一片黑压压的黑暗，寂静无声。
陈智轻声命令姬盈，让他探听风中的情况。
姬盈站在风中，立起耳朵听了很长时间，最后对着陈智摇了摇头，告诉陈智方圆十里之内没有任何动静，也没有任何活物在喘息。
陈智听后在黑暗中沉默了一会，然后把探照灯重新举起来，轻声对队伍命名道，
“走吧！接下来的路我们要小心一些，小心有变异的东西。”
经过刚才的变化，大家又一次紧张起来，他们走出了太岁麦田，继续顺着山路向前方走去，没走多远，前方的道路上就开始出现了条石铺成的甬路。
甬路上的条形石头打磨的很光滑，一条一条非常有秩序的拼列在一起，形成规则的几何图案向前方延伸着。
每一块条石上面，都雕刻着象征吉祥如意的四合连环纹样，这种图案是满洲人最喜欢的装饰，女真人的审美与汉族人不同，他们不喜欢附庸风雅，弹琴作画，只喜欢繁华艳丽，富丽堂皇。
他们喜欢把繁琐而象征吉祥的图案重叠起来，形成花团锦簇的感觉，看起来非常喜庆。
而当他们踩在甬道上的时候，奇妙的事情发生了，这些条石竟然随着人的步伐，出现了叮叮~~咚咚~~的优美踩踏声，像弹琴一样，虽然声音很小，但是在寂静的黑夜中依然听的非常清晰。
“我靠他娘的，我们这是踩钢琴上了吗？怎么还带自己伴奏的？”，
胖威听到声音后立刻从甬道上蹦了下来。蹲下身手触摸了一下地上的石板。
“我靠！这村儿里的老百姓可真他娘的有钱，活的太讲究了。着地上所有的石条，全是上好的昆仑玉做的，这在外面几百万一块随便卖啊！
这种昆仑玉，是古代皇上做一种叫做“磬”的乐器的材料，说白了就是敲曲子用的，敲出来有金石之声，极其昂贵。等我有空的，老子要把这些昆仑玉全都撬走，倒蹬出去也发笔大财了……”。
听到胖威的话后，大家都从甬道上下来了，为了防止石条继续发出声音，陈智让大家在甬道两旁的泥土上行走，以免惊动黑暗中的危险。
大家沿着甬道继续前行，走了一会后，他们发现沿着道路两旁开始出现一些了十分精致的木雕灯台，上面挂着熄了火的灯笼，每一个灯笼外面都是用油纸包着的，上面画着花鸟走兽的图案，十分华美。
当陈智走进一个灯笼时，发现这木雕灯架和灯笼之间布置了很多连接线，虽然如何使用，但是陈智估计，这些灯笼应该是自然取火，奇效也许能媲美现代社会的路灯。
他们沿着这排引路灯笼终于走到了村口处，迎面出现的是四面相互连接的石墙，像一排大石门一样耸立在那里，上面龙飞凤舞的雕刻着浮雕壁画。
大家用手电筒向那石壁照过去，仔细观察着上面的石雕壁画。
这是四面描述生活场景的石雕刻绘，有打猎捕鱼的画面，有在田地间种植劳作的画面，还有在阳光下庆祝大丰收的画面，以及共同叩拜山神的画面。但因为历经风吹雨打，石雕的细节有些看不清楚了，不过还是能够体会出这个村子的整体精神信仰。
这是一个以农业和狩猎为主旋律的村子，村民们崇尚丰收和劳作，祭拜山神，崇尚阳光，与现在这里漆黑一片，死气沉沉的样子完全不同。
「看来这个村子遭受了变异侵害之后，连这里的天象都改变了……」，
陈智看着这些石壁，脑中默默的想着。
他们从石壁的中间传过去，继续向前走。
忽然，一座高大的黑色石碑，在黑暗中露出它巍峨的身影，那石碑有百余米高，像一颗从天而降的神石一样，耸立在村庄的入口。
那石碑上面刻满了密密麻麻的古女真文字，上面的大多数文字陈智都不认识，但是正中间的几个巨大的神文，陈智却认得清清楚楚。
敕封——仙人谷
“仙”这个字，其实在神文中很少被提到，而且很容易和神混在一起。在中国历史上也对仙和神这两个字的概念非常混淆，甚至有人认为仙就是神，神就是仙，所以一直统称为神仙。
但事实上，神和仙是有本质区别的。
在姜氏的藏书阁中，关于神灵和仙有着明确的记载。
神与仙最大的不同之处就是，神天生就是神，其所有的能力来自于他高贵的血统，这并不是通过后天的努力可以改变的。
而“仙”是对超凡能力者的一种概念，很多的“仙”起初只是一些普通的人类或者动物，甚至是鬼怪山妖，他们通过了某种方法获得了超越凡尘的能力，从而修炼成仙，能够腾云驾雾，施展法术，但同时也能为祸人间，涂炭生灵。
但这些仙即便是再厉害，也永远不是神灵，因为他们的力量不是通过血统而来，而是通过后天的修为而来，是一群永远上不了台面的存在。
不过凡事总有特例，在中国历史上，一些强大的“仙”因为建立了不灭的功勋，而被册封为不朽的神灵，而这件事的执行者，就是陈智的祖先姜子牙。
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